忆昔南游窥洞庭，醉骑孤鹤横苍冥。千年云梦掌中小，一点君山湖上青。
翱翔更入潇湘浦，湘灵弹瑟鹤为舞。清风双翅若乘轩，令我归心厌尘土。
翻然独下昆仑台，鹤飞却望辽天回。武昌楼前招不得，惟见白云天际来。
朱君华轩号招鹤，金茎可饮芝可啄。临皋羽客再相期，为尔长鸣返寥廓。
赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。
我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。
何事不可为，乃妄学孔孟。雕虫扬子云，晚年忽自病。
太玄拟周易，法言拟鲁论。遂令年中子，妄以圣自任。
门亦四科分，经亦六艺定。黎丘伪可疑，荆楚僭孰甚。
要是古人拙，事事若符印。后世则不然，其技又有进。
凿空讲理学，聚徒谈性命。汉庸尽吐弃，佛老或借径。
就中又区别，问学舆德性。小儒闻而慕，支派日以盛。
语录繁于经，道统尊于圣。呜呼诸先生，所学非不正。
当思漆雕开，吾斯未能信。
日月扬光华，云汉垂文章。五岳高摩天，江海百谷王。
周孔圣有作，大雅岂沦亡。曲士徒嗷嗷，此道非所详。
嗟予滞末位，慷慨志四方。左伏吴越波，右以笞中行。
立发而虎视，厉马抚干将。吾谋适不用，驾言归故乡。
肩舆兀兀度山村，细雨凄风日易昏。问店旧曾来托宿，支颐今觉顿销魂。
故人委蜕荒春草，倦客空怀合暮云。古木阴连藏小隐，招呼无复笑迎门。
郎官归自丝纶阁，醉向高堂写林薄。修篁挺挺石苍苍，细雨濛濛烟漠漠。
坐令咫尺见千里，信尔胸中有丘壑。南野老人真好奇，举酒属客要题诗。
座中英彦六七辈，文彩照耀光陆离。文雄画妙两绝作，悦目洗心良可乐。
吁嗟老我驽钝姿，浪迹江湖久沦落。迩来谬据西斋裀，知己岁寒欣有托。
清风明月幸平分，时得吟观伴孤鹤。
燕子不知非旧客，依然还取故巢来。
风萍渺无迹，一日扣柴扉。乍见犹疑梦，相逢遽语违。
子方怀远志，谁复挽征衣。烟雨松楸隔，何当赋式微。
早知离别，悔当初、一笑等闲心许。自与云英成闲隔，回首玉京迷路。
箧扇凉深，机丝露湿，冉冉三秋暮。钿蝉零落，伊州一曲谁鼓。
就里多少相思，缄愁欲发，只欠归鸿度。竟夕清砧将远梦，分付月明来去。
小影熏香，新诗断带，触著添愁绪。寄声安否。此情惟感鹦鹉。
祆氛惨白昼，天狼窥紫微。世故人心迫，秋高战马肥。
乾坤增肃气，鼓角壮神威。刁斗凄风急，貔貅白羽挥。
陈云愁不散，边月澹无辉。烽火千山起，炊烟万灶稀。
兽踪惊远伏，鸟影避营飞。雷电奔长檄，旌旗拥戟闱。
八风观世应，六甲秘天机。社稷悲雄剑，肝肠快铁衣。
楼船功可继，铜柱愿常违。谈笑一时了，轩昂满意归。
太平方有象，圣德自徽徽。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
