译文与注释
赏析
“晓云舒瑞，寒影初回长日至”两句，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。我国传统的阴阳观以阴阳来解释冬至，冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，此后开始逐渐变为昼长夜短的物候变化特征。“罗袜新成，更有何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。“罗袜新成”，三国魏曹植有《冬至献袜履表》开头便是“伏见旧仪，国家冬至献履贡袜。” 南朝宋沈约《宋书》亦记：“冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜。”后魏崔浩《女仪》载：“近古妇人，常以冬至进履于舅姑。”冬至日，从日照角度看，自是从此以后，白天渐长，光照渐多。然从实际感受言，则冬至之后进入数九寒天，这是因为大地万物皆已冷透，虽日照渐长，此时依然最冷，正如夜间凉在半夜后，午间热在正午后的道理一样。冬至对长辈进履袜，保暖祈福，是节日祝福又有实际用处。
下片进一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，据《岁时记》载：“魏晋宫中，以红线量日影，冬至后日添长一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。
这首词虽然是变现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼有效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。
阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。
合阳诗大宗，苏武开其始。西京十九篇，丽则同芳轨。
文质何相宣，汉风此尽美。君如清庙瑟，唱叹得遗旨。
太音在朱弦，神明所张弛。五言变风雅，乐府亦驱使。
河华气所生，子卿共乡里。元精得太素，刚厉岳灵似。
神胡一赑屃，洪流为披靡。手荡龙门开，二山忽分峙。
太华以四方，削成苦如砥。君从白帝求，混茫得斯理。
巢风欲动始占鸦，空里悡翻百宝车。葱岭未消阿耨水，珠林忽散鬘陀花。
故毡犹在能禁冷，好客相寻懒卧家。且似瞿昙逃世网，雪山跏坐足为叉。
尽日沉迷簿领书，何时重得赋閒居。已无梦想悬金印，岂有文章到石渠。
白发故人霜柏在，黄尘游子断蓬如。旧游忆在吴兴日，自采溪毛脍白鱼。
狞面兽中尊，奇峰比最真。祇堪负莲座，稳载法王身。
补溪有草堂，乃在虞山之东四十里。宋室遗民顾隐君，读书求志居于此。
裔孙奕叶起甲第，手植芙蓉遍溪水。古桧阴森墓上枝，流霞照耀相思子。
数百年称顾氏庐，后来却归钱尚书。尚书声名动台斗，善党峥嵘作魁首。
车马门前问字来，美人歌舞陈尊酒。不知沧海几扬尘，此地还依旧主人。
依然红豆长萌蘖，当日樵夫摧作薪。顾家经求代不替，国子先生勇绝伦。
遂将诗体尽发覆，高源一一寻昆仑。乃知世业在德守，文章小技未为尊。
曾将草露比富贵，惟有处士名长存。不见长安苑囿地，颓垣败甓乌鸟喧。
草堂突兀溪水滨，历宋元明传其真。
侍节湘南又皖公，髡髦截耳《柏舟》风。百年漆室针神课，四世朱门保母功。
侧叶惯经霜雪劲，铅华还屏珥瑜充。而今皓首归泉壤，留得芳名宇宙中。
落落亲朋一枕间，江湖鱼鸟更相关。已知身外有馀地，自在胸中无数山。
吏部文章今属梦，承天明月孰同閒。沧浪髭发吾犹尔，只许浮云共往还。
三桓在圣门，孟仲多良士。亦有礼许人，汰哉称叔氏。
平生议论间，师没尚阙里。何年南方来，海隅有居址。
马迁记吴人，所本盖世史。箕山许由冢，考古多疑似。
我来昆湖南，有坟此高峙。山名昉虞仲，墓门复伊迩。
缅兹四科英，再拜荐潦水。此邦富文学，高让亦前轨。
两贤岂相阨，何至烦钧矢。末俗愆干糇，学道宜易使。
无为诮贱儒，诗书敦耒耜。清风飒然来，松桧发宫徵。
慨想弦歌声，肃然增仰止。
