门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒。清净苦嫌千日酒，萧閒惟事一铢檀。
眼中金屑全无用，髻里明珠得自看。作止更能除任灭，已无禅病自轻安。
去去莫悽悽，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。
江波日夜鸣颓绿，眼底屏山青六六。茶花冷茜烧春云，酒晕生腮红照肉。
先生吟诗新履道，儿童觅砚旧纱縠。只觉营生让怒鹏，未许卑飞夺倦鹄。
水响风枝伴楚吟，浓烟淡月随燕玉。竞奇角险建骚场，彻夜灯花守鱼目。
规红缕碧惟好手，入地搜天快神足。诗成佳恶自平章，除却莨稊留嘉谷。
何处星槎使者回，孤城寒吹共登台。湖间明月双珠出，雨后青山万井开。
炼石尔徒天目到，观涛谁更广陵来。越吟楚曲俱摇落，江左新惊鼓角哀。
早岁同游凤阙前，于今鬓发各萧然。御街杨柳春风马，海子芙蓉夜月船。
满望功名图晚岁，岂期衰朽度残年？九江二水难回首，报国忠君各勉旃。
海国秋风劲，江城暮雨昏。浮云低月峡，戍鼓殷雷门。
芳草何年歇？青山亘古存。光阴如过客，吾道底须论。
魂归来兮望清阈，碧山之南兮横塘之北。枫林月落兮松径黑，瞻门庭兮载登陟。
曩去故里兮泪沾臆，亲囊揽祛兮语唧唧。我今归兮胡不我即，若有睹兮走而匿。
呜呼六歌兮歌且忆，恍惚空阶兮长太息。
日夕太守宴，供帐减缯帛。
更求秉烛饮，图写在四壁。
烟云时藏埋，景好疑爱惜。
我官府中尘，喜与山相识。
泉石未还往，愧负苦逋责。
秋风复杖屦，持酒穷胜僻。
莓苔转苍崖，郡国在几席。
废兴赋飞鸟，牛羊自朝夕。
风物摹大句，才薄徒噤嘿。
唯作酩酊归，山月吐半璧。
沉吟又慰喜，三友添饮客。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
