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旋剔银灯,高褰斗帐。孜孜地、看伊模样。端相一饷,揉搓一饷。相会得、知他甚家娘养。
相见些儿,行思坐想。分飞后、怎生□向。天天若许,长长偎傍。顶戴著、一生也即相枉。
晁端礼

  晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。

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宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
法为因缘立,心从次第修。中宵问真偈,有住是吾忧。

旱灾已叹失秋成,春到谁教夏令行。风阵骤来收雨脚,雪花未集听雷声。

阴阳改变才俄顷,冷暖乘除若晦明。待向斜川会邻曲,占晴须问蜀君平。

寺古老僧静,亭阴脩竹多。莱公作州日,部曲屡经过。

众推识公面,苍石眠绿莎。

云袖危相复,霜钟韵政迟。忽然数声急,却是住撞时。

先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。

望气佳哉,蕉林书屋,得宝隋和。看皋庑家声,天边台斗,彩鸾国色,地上姮娥。

玉燕投怀,石麟露角,更胜珠哥与户哥。徵兰梦,记五苗丝绣,玉叶金柯。

不惟孔释摩挲。有后稷携来瓜瓞歌。算学士文章,原名陶谷,将军勋业,也号田禾。

左握干戈,右持俎豆,何似堂封万石多。询占者,是翁官农父,儿取高科。

明月堕流水,流光终不定。寒潭彻底清,乃见本来性。

昼哭黄河泪未乾,人间此道本难言。冰霜岁月平生定,天地纲常后代看。

从一无人知大易,青天有铁铸心肝。我诗知更诸乔在,风节能无到不刊。

蛮触当战冲,蚌鹬据争境。相持无了期,复命终归静。

人事苦纷拿,世态命炎冷。远抱命俗观,照以清明景。

余生涉畏途,所至虞机阱。求富耻执鞭,图名成画饼。

道侣得洪师,唤我梦中醒。师如辟尘犀,神观最清警。

葆粹息天倪,运斤优匠郢。结茅规数椽,讨胜事幽屏。

楹槛疏以明,规抚肃而整。昼永篆飞烟,风来幡弄影。

开卷课黄庭,煮茶汲清井。以静名其轩,会处心自省。

吾庐杂尘嚣,相望限一岭。烦师缩地脉,得我便造请。

别来火云张,今见霜宇净。寄诗当梅花,一笑师当领。

笋舆寻胜赏,讶神物、寄烟寰。想槎客携归,星娥赠与,仙骨珊珊。

斓斑。艳称蜀锦,问七襄何似五云端。幻迹谁云可转,灵心好在无言。

禅关。尚识孱颜。清露湿、翠屏闲。但怅望、吹笙迟回弄杼,梦冷银湾。

相看。绛霄路迥,叹红尘沦谪几时还。回首珠宫玉宇,凄凉天上人间。

逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。

无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。

山雨留樽记此来,临池儗泛碧筒杯。邑中故友能相间,阶下宜男方半开。

胜日偶陪珍日醉,轻风又送彩舟回。圣王宵旰忧民瘼,会见新萌发旧荄。

老桧摇风万壑声,梨花着雨四山明。
龛中大士好看客,排遣云阴作晚晴。
羽檄中原满,萍流四海间。
少时过桂岭,壮岁出榆关。
奇祸心如折,羁愁鬃巳斑。
楚纍千万亿,知有几人还。

汉?变秦石,中郎实云祖。浑浑元气运,生意蓄未吐。

钟梁已小变,唐遂失其武。迨元数公起,精妙可追古。

凤翥与鸾翔,烂然照中土。老成既凋谢,来者或未睹。

纷纷欲争高,往往背前矩。峭刻少浑成,痴肥乏筋膂。

收敛类畏缩,轩张或伤怒。规矩事模仿,又若优孟舞。

汪君忽杰立,落笔蔡为主。见此神骨全,真若古钟吕。

美玉出荆璞,明珠还合浦。况当文物新,制作方并举。

纪常勒钟鼎,封岱禅梁甫。大书与特书,执笔当俟子。

具兹华国文,名已登天府。

轻岚作雾曙光微,翠湿高松露未晞。天畔倚栏人乍起,一声山鸟近檐飞。

衰年自多感,岁暮复惊心。失计终如此,穷愁底似今。

溪前压寒色,浪里流残阴。兀坐但羁影,空看沙际禽。

古寺双桥外,清渠五柳前。开门赏疏豁,卜地得幽偏。

墟里通渔市,人家隔水田。夕阳间倚仗,林壑倍苍然。

上清楼阁倚苍冥,风扫松关昼不扃。溟海潮来松岸白,罗松峰近拂帘青。

星君像古犹存画,仙履声残尚有亭。当日紫霞何处去,试将往事扣山灵。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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