万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣著为君舞，
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
恐惧弃捐忍羁旅。
会合属空旷，泓澄停风雷。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
兹辰始澄霁，纤云尽褰开。
天秋日正中，水碧无尘埃。
杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。
境胜岂不豫，虑分固难裁。
升高欲自舒，弥使远念来。
归流驶且广，泛舟绝沿洄。
笋舆咿哑来，路转此歇脚。长内挟秋下，深意满万壑。
人言阴德报。罗纸重重诰。明岁早归来。泉江去鹞催。
枸杞生庭中，秋至花始开。衔杯与之对，悠然有远怀。
轻云任往还，与心了无乖。有诗常高歌，无山亦高栖。
天地亦云广，焉能随涂泥。流俗性所遌，还问心所谐。
思路各有熟，习惯成行迷。吾行犹未远，吾驾尚可回。
三春又轻过了，叹韶华似水。画阑外、几树飞花，可怜剩有残蕊。
便是果成时已过，飘零艳色随风坠。听娇莺声细。
凄凄似有愁思。
天也无情，迅如过羽，宿雕梁燕子。尚能记、当日双栖，故巢收拾又至。
暗窥人、新愁旧恨，泻珠泪、偷弹纤指。怕匆匆，花与春归，又生凉意。
陈踪旧迹，闷闷愁愁，尽酿成梦寐。吹柳絮、绿绵不定，淡霭微雨，扫尽残红，落花如泪。
岂因病酒，愁宽梦窄，谁能怜取新来瘦，试春衣、顿觉身憔悴。
娇香易减，翩翩蛱蝶探芳，往来海棠阴里。
阶前绿满，琐琐游蜂，也惜红慕翠。怅昔日花间游憩。
览胜登临，拾蕊拈花，不堪题起。萍飘浪泊，难追欢事。
东风门巷春已去，恋余香，空向阑干倚。如今检点新词，为饯花魂，泪盈素纸。
梦幻浮华有此身，青毡已旧不须新。百年撤手成归计，多少衣衾属别人。
笳鼓齐喧泛御津，何妨同欲乐兹辰。中三节物初过五，八十春光未破旬。
红旆厌风收电脚，绿波伤棹散鱼鳞。欲知治世升平象，请看熙熙两岸民。
今岁公宇醮祈晴，昼日当空生暑溽。
羽士宣词官吏拜，灯烛荧煌香馥郁。
须臾黑云西北来，如盖如轮覆厅屋。
电驱霹雳掣金蛇，檐溜奔腾泻银竹。
帏屏掀开旛幢飞，卷尽香灰吹灭烛。
天威震怒莫敢喘，谢罪怔营虞褻渎。
少焉雨止凉飕飕，天气如秋失中伏。
四郊大田多黍苗，一片潇湘接湖洑。
村夫中庭涕泗下，归闻野老吞声哭。
只恐戢戢生鱼头，何止广文饭不足。
天心仁爱子勿忧，府公移文行振粟。
古言大雨不为灾，云雨须臾手翻覆。
襄樊一水东下潜，高风吹浪何时恬。百川之长背卑谦，五月五日忧如惔。
二女拥佩手掺掺，黑旗皂幢锦作幨。乃与土德有猜嫌，欺尔微弱较钝铦。
大呼其类无巨纤，猵獭鲮鲤鲂鱮鳒。三足六眸奉令严，河伯砐硪衣襜襜。
山崩厓圮意不厌，若通顼冥威势兼。乃使神蜧肆诐憸，招屏翳遂遣飞廉。
望舒离虎警夜占，长云不断雨??。十旬茫昧乌与蟾，地轴坼裂如缟綅。
泣诉于帝乞光炎，帝曰彼势不可钳。奔逸不异马脱柑，郢南灾祲日益添。
有田无岁无苍蒹，修筑徒劳邑中黔。五才递用亦互歼，呜呼其苦在茅檐。
溪神试我老胆勇，夜召风雨故惊悚。岩垂壑沸豪秋湍，地机腾激晴雷汹。
船头半没船尾高，人与伏鳞共飞踊。溅衣及屦自安坐，一木摆拨群力捧。
篙工脱险乃大笑，窃臆使君得毋恐。岂知倔强性所成，莫以危疑震衰冗。
惯看世熊等鸱吓，嫉邪未敢悔前踵。绿潭箭下平如席，搜奇早已诗肩耸。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
