七夕

译文

注释

　　唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。

　　诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。

　　“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

　　杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。

闲官逢献岁，拜揖亦纷然。须信家居日，方为已有年。

劬劳中外遍，名迹始终全。伯玉空搔首，蹉跎愧在前。

昂霄苍鬣五，独立几寒暑。不肯在鸡群，自然羞哙伍。

赤霞变玄云，风起烟雾塞。飕飕木叶响，曀曀原野黑。

青泥没委巷，关塞生咫尺。水深蛟龙恣，山湿鸟兽寂。

留滞荷戈人，艰难去乡客。翘首望太阳，忧思萃朝夕。

古松成盖竹成阴，十载重来感客心。鸣叶绕空天籁远，飞流堕地水声深。

湖山胜槩此庵足，城市幽期何处寻。出寺高歌重回首，似闻空谷有馀音。

十载重来祖墓山，老僧成塔隶为官。更无煮笋烧茶事，已过花时问牡丹。

玉壶金世界。日月同光彩。仙童为活计、恋风采。觅药川源，日日西南采。

收拾归碧海。始结金晶，九变还元不坏。

熏透遍身香雾霭。涌出光明大。长生纯体现、傲物外。

可界惺惺、动静都无昧。一体含融量，括古包今聚散，无挂无碍。

细叶绿分琼佩。嫩蕊凝香欲醉。帘卷午风轻，刚值消寒初退。

妩媚。妩媚。竹外一枝斜对。

行人消息断，空闺静复寒。风急朝机燥，镜暗晚妆难。

从来腰自小，衣带就中宽。

宋亡死节文丞相，不受宣封信国公。祠庙至今松柏在，世皇盛德及孤忠。

衰柳残荷并惨然，青山隔岸弄婵娟。多情唯有邗沟水，长送江南过客船。

寇乱移家去鄂城，白头重到影竛竮。田归东里新编甲，墓指西人旧姓丁。

樵牧不侵经世变，松楸无祭泣山灵。野棠花落啼鹃急，一酌椒浆老泪零。

春日融融二月晴，春风蔼蔼百花明。少年嬉逐正应急，何处歌箫走马声。

沉沉古洞锁云寒，中有龙依积水蟠。若为苍生作霖雨，九天飞去不为难。

江馆无家久似家，西风院落老天涯。黄缠薯蓣院多叶，绿拥芙蓉尚未花。

纱幕坠尘归晚燕，窞池生草窟秋蛙。枯肠欲断谁濡沫，击柝声中夜煮茶。

妖星紫暗亘天起，电扫荆襄数千里。抚军仓卒去长沙，年少推官独料理。

推官虽少能爱民，裹创散饷同艰辛。民恋推官不忍去，死守孤城撄贼怒。

孤城易破心不降，奋身骂贼贼惊仆。贼能推刃公袒胸，捐生就义何从容。

理灵坡下一抔土，血花溅草香蒙茸。若辈纷纷但学走，朝禄可怜养刍狗。

万事何如一死难，南八男儿真不朽。精灵在天为尾箕，可但文章丽奎斗。

此书娓娓道家常，处分人事周且详。篇终数语致慷慨，城存兴存亡兴亡。

想当磨墨盾鼻上，羽书旁午犹神王。健毫著纸飞不停，天马行空龙滚浪。

沧桑二百余年多，鬼物守护神总呵。后生得见亦眼福，文琴谢砚同摩挲。