七夕

译文

注释

　　唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。

　　诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。

　　“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。

　　杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。

天家观阙玉重重，逼入春皇一信风。生意无边青欲动，微茫淡霭暖烟中。

垂柳藏鸦，海棠迷蝶，浅浅深深难说。春虽逢闰，生怕随春，轻卸画阑干外。

一夜东风怎禁，撼损娇姿，嫩枝惊折。扑帘栊几点，飞花吹起，满庭红雪。

为留取、有限风光，深怜痛惜，绣作舞衣罗袜。柔枝细亸，彷佛当年，睡起那番标格。

旧事休题，且拚共倒芳樽，落花时节。恨春归夏至，红稀绿密，有谁留得。

哲匠居邻剑水傍，笔端疑化剑锋铓。雕镌丽景春工巧，煅炼佳词武库张。

字字泓澄清妒月，篇篇耿介烈含霜。楼成白玉归天府，掷下珠玑满锦囊。

好鸟飞来韵不孤，从来寄托属吾徒。贞操只许陶彭泽，直道无妨鲁大夫。

竟日穷搜讨，幽意犹未足。更过小隐岩，随步姿清瞩。

两壁势相拒，一径往如复。石跨涧为梁，僧缘崖作屋。

檐飞四时溜，窗倚千竿竹。山花不辨名，溪草随意绿。

风尘接混茫，声光相为触。主人意殊快，张宴岩之曲。

高歌翻宿鸟，清吹振林木。促席尽绸缪，开襟谢拘束。

安知高峰外，夕阳下平陆。

霰雪纤纤晚倍寒，梅花清瘦不禁看。小园准拟寻诗去，少待侵苔屐齿乾。

绿竹影参差，葳蕤带曲池。逢秋叶不落，经寒色讵移。

来风韵晚径，集凤动春枝。所欣高蹈客，未待伶伦吹。

席上浮三楚，毫端会百川。名今大年亚，意古惠崇前。

竟日对秋色，无时散暝烟。知君不浪语，一眼认归船。

饥寒逼腐儒，颠倒作奇想。长安远于日，无故思一往。

曾闻丈夫雄，咫尺视天壤。岂知适千里，三月费劳攘。

为装迫旦暮，无乃太卤莽。萧然一室中，何物是行帑。

念此壮心摧，低徊转悒怏。浮云翳清晨，孤帆雨初注。

结束上高堂，回迟更千虑。苦心发欢颜，但道舟楫具。

小儿不知愁，牵衣乞同去。不忍与明言，多方使之误。

送行杂亲朋，刺刺语及暮。风争雨渐稠，篙师发微怒。

郎今何多谈，明日谁与诉？

人家密簇近溪旁，旧袂青裙竞采桑。相唤相呼相叹息，茧丝岁岁为官忙。