子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
城隅结危栋，髣髴凌烟霓。平观飞雨来，俯窥巢禽栖。
浩荡孤思发，幂历蔓草齐。长安去不远，何言西北迷。
买鱼穿柳，将盐裹箬，聘来无价。锦带云图，共戏绿纱帷下。
鹦哥教打。但说著、名儿先怕。初浴过、翠生桃叶，香浓冰麝。
饱卧蔷薇花榭。渐双睛、圆到夕阳红亚。小样痴肥，响踏楼头鸳瓦。
衔蝉记画。笑我独、霜毫嫞把。新吟罢。似补海棠诗话。
晚帘阴。又韶红换景，兰药已抽簪。芳援疏篱，珍丛叠架，天似残醉沈沈。
乍过雨、樱桃烂熟，款好语、檐际下幽禽。旧赏林亭，俊游群屐，呼酒谁临。
还念庾郎憔悴，托临江故宅，倦赋愁心。蓱迹鸥轻，松巢鹤老，尘外吟境堪寻。
待新句、琅玕遍刻，有清籁、相和冷敲金。写入溪山画图，闭户云深。
雨室墙穿溜，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。
道人名止庵，其实无所止。不搆草木庐，不斸土石址。
惟于寓居堂，揭扁字盈咫。伟哉磐石书，古隶遒且美。
廛市固烦嚣，自得尘外致。开扃睨龙泉，岚光动阑几。
中函玉笈文，鳞比积经史。朝翻暮紬绎，刻志究玄理。
著书混三教，牵令同一轨。示予得披阅，愧未参奥旨。
出语如涌泉，辨析至于是。性心既超脱，好尚世所异。
朝行携赤藤，逍遥舜江市。夜息数清漏，灵台湛秋水。
我尝问道人，请析止之义。仁敬慈孝信，五者孰可已。
道人笑未言，欲答如有拟。缗蛮黄鸟声，翛然起岑蔚。
传呼戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。
