道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。
新戍云中千骑马，横津直渡无行迹。
下流湍悍川途开，吹笳官舫从南来。
帆樯山齐排浪进，牵船百丈声如雷。
雪深没髁衣露肘，背挽头低风塞口。
相逢羡杀顺流船，急问来时河冻否。
溜过湖宽放闸平，长年稳望一帆轻。
夜深侧听流澌响，琐碎玲珑渐结成。
篙滑难施橹枝折，舟人霜满髭须白。
发鼓催船唤打冰，冲寒十指西风裂。
吁嗟河伯何硁硁，白棓如雨终无声。
鱼龙潜逃科斗匿，殊耐鞭杖非穷民。
官舱裘酒自高卧，只话篙师叉手坐。
早办人夫候治装，明日推车冰上过。
仲秋物色惨，游子生离颜。朝辞义阳陌，夕宿武胜关。
遥望武昌路，汉水何潺湲。愿为比翼鸟，逸翮杳难攀。
愿言终令德，努力济时艰。同心苟不亏，岂在离并间。
人生鲜能百，哀情数万端。不幸婴笃病，凶候形素颜。
衣衾为谁施，束带就阖棺。欲悲泪已竭，欲辞不能言。
存亡自远近，长夜何漫漫。寿堂闲且长，祖载归不还。
人生鲜能百，哀情数万婴。路柳夹灵轜，旟旐随风征。
车轮结不转，百驷齐悲鸣。灵坐飞尘起，魂衣正委移。
芒芒丘墓间，松柏郁参差。明器无用时，桐车不可驰。
平生坐玉殿，没归都幽宫。地下无刻漏，安知夏与冬。
莲花池畔暑风凉，玉竹回文宝簟光。贪倚画屏调翡翠，误开金锁放鸳鸯。
轻绡披雾誇新浴，堕髻攲云衒晚妆。笑语女牛私语处，长生殿下月中央。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
