徐似道(生卒年未详)，字渊子，号竹隐，黄岩县上珙(今属温岭市)人。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。
谁令半窗灯，夺此一犁雨。
明经为青紫，无乃以书贾。
晚知事大谬，於学竟何补。
归来抱遗经，颇谷窥门户。
忍饥堪丹铅，环坐书作堵。
时或跻唐虞，身亲到邹鲁。
吾方忘吾贫，三径蓬藋拄。
独惭鹤山翁，健笔照衡宇。
赤手盘蛟蛇，今已泉下土。
连云甲第多，未必快此睹。
乃知痴书人，差胜守钱虏。
遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。握手论文情极处，冰玉一时清洁。扫断尘劳，招呼萧散，满酌金蕉叶。醉乡深处，不知天地空阔。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
湖北湖南落日斜，谁来题竹野人家。自言海上多秦石，始信河边有汉槎。
斗酒共听今夜雨，江梅曾对十年花。别来玄草今何似，容易秋风老岁华。
暑雨应时至，年来民气和。池塘假滟滪，畎亩小滹沱。
跧缩栖梁燕，淋浪贴水荷。一番新涤垢，何处不盈科。
旦市犹无迹，寒门愈可罗。庭柯均见濯，檐溜独成波。
猎子愁收弋，田翁喜荷蓑。蜂衙忘刻候，蛙吹恣吟哦。
箧恨书生蠹，场忧麦化蛾。凉风飒以度，清兴迥然多。
公退书帷寂，诗馀道服拖。虽非侔击玉，仅可比鸣鼍。
屡促低弦轸，频倾浊酒蠡。自存惟浩气，兼养类菁莪。
衣葛疏仍补，羹藜淡不鹾。百瓴舒足力，六字习心呵。
未有焚鱼兴，宁为扣角歌。兹辰拜高咏，适足慰蹉跎。
日出群动作，鸡犬亦复喧。渺渺孤舟发，翩翩栖鸟迁。
先师有明训，政在善利间。结发事诗书，於今益可怜。
况兹去古远，淳风未易还。吾行亦聊尔，一览可忘言。
一饱不可得，去家依故人。疲驴万山雨，小别亦酸辛。
铁锁蛮江渡，松明店壁尘。此行无劫帅，书问慰慈亲。
相逢酒边花外。火初温、翠炉烟细。不似宝珠金缕，领巾红坠。荀令如今憔悴。消未尽、当时爱香意。烬暖灯寒，秋声素被。
出门事行役，驱车循江屺。悄悄怀忧忡，行行复且止。
王路本清夷，何不如底矢。山青虎豹横，水赤蛟龙起。
况复曾燃照海犀，况复曾撄伏莽猊。故园烟树年来杳，天际风尘望欲低。
短剑漫逐风烟去，天路漫漫难解语。昔年恩重薄丘山，一旦身轻但雏鼠。
雏鼠沾沾何足论，冥鸿矫矫羽初骞。青鸟禾香堪共啄，玄蝉露洁可分餐。
归来乎，归来乎吾粤，微风渐渐起芜蕨。天上晴光彻夜开，浮云吹尽悬孤月。
孤月仍来照索居，芳菲华露满阶除。欲知圣代无穷谷，时有春风到草庐。
