译文与注释
译文
寒雨孤灯坐落于高大的馆舍，急促的秋雨声中传来一阵稀疏的钟声。
以佛法调理自己，灭除诸妄心恶念，又探讨老庄玄理的谈论，兼学道家之言。
黎昕、裴迪二友眷顾我的隐居处，我自己只觉得心里有愧。
注释
促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。
轻衣：单衣。行：将，将要。向：底本注：“刘本作‘尚’。”
重（chóng）：重衣。
高馆：高大的馆舍。
疏钟：稀疏的钟声。
白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。
狂象：比喻妄心狂迷。
玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。
老龙：传说中的圣者老龙吉。
顾：光顾。
蓬径：长满野草的小路。
求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。
赏析
此诗前四句写了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，对一点孤灯；其后两句言及诗人自己平日的修行状态，即独自参禅打坐，兼学道家；最后两句点题，写黎昕、裴迪二友的到访，于诗人有陶渊明载酒之欢。全诗毫无惯有之凄苦意，纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣，字里行间，一番悠然。
此诗开篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，对一点孤灯。然而此际忽然一声疏钟透空传来，点晴处正在于此。由是作者瞬时感悟，豁然一切，白法已调狂象，玄言已问哲人。
此诗除沉稳之意趣外，另一别致处即在此“玄言”。诗佛并非是侍僧，终有“士子”之心。虽倾心于禅，但并未一心于禅，中国古代“士子”的明哲处即在兼包并蓄，无论何方神圣，于吾有用即为吾用。或被讥为心志不专，然人生之要义本在“护生”，志专而害生、妨生者亦有何义。所以“士子”此举最为温润、最有亲情。由于同是“士子”，王维此处佛、道并用，释、老并观，如十八般兵刃逐一对治，终于此凄风苦雨之际，调伏之悠然自得。最后一“空愧”语，自是惯常之以退为进之法。此一番自得之情，已是无言自喻耳。
此诗与《夏日过青龙寺谒操禅师》意境相仿而更为浑成。此应缘于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年岁、境界似亦是“夏日”“秋夜”之别。故而心意尤为安稳，气象分外沉浑。深秋、虫鸣、凄雨、空堂、寒灯，此俱伤感之境象，自为抒愁感伤之良时。然此诗毫无惯有之凄苦意，颇为难得。概此晚挚友见访，兴会高论之余，兴致仍是盎然。由是纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣。字里行间，因之有此一番悠然。因亲情中缺失人生重要一环，故而王维于友朋之道甚为倾心，诗中与友朋唱和、同游，抒发相亲、相慕之作者众多。由是不难知晓，于此凄风苦雨之际，生性纤敏之王维，竟能如此安稳，狂象得以调伏、静心以问玄。黎昕、裴迪“见过”，于王维有陶渊明载酒之欢。
创作背景
横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多！
阿嫲曾梦江都好，迷楼一炬空荒草。何处教吹箫，凄凉廿四桥。
西风吹客舍，落叶隋堤下。谁唱望江南，惟闻昔昔盐。
墙东灶北甘隐沦，拉许排巢俱放诞。道德遥师苦县聃，呻吟时学郑人缓。
尘鞿已脱遥身閒，年矢每催悲日短。烧炼倘无鸿宝术，服食愿求麋角散。
使节随重译，皇仁被百蛮。海天同日月，风土异云山。
驿骑孤城外，楼船叠浪间。归将慕华事，敷奏悦龙颜。
造化小儿斲山骨，几年流落蛟龙窟。太湖一碧浸玻璃，澜吞浪吐穷奔突。
瑰奇未许困泥沙，漂出江皋空㟮屼。清寒偃蹇如高人，肯向蓬蒿念埋没。
曩闻上苑饶奇珍，千形万状高嶙峋。当年搜索困山海，毡包席裹车辚辚。
规模岂但肖五岳，气象直欲凌三神。一朝胡马窥城下，例随矢石荒荆榛。
怜君分落幽人手，不逐尔辈污尘垢。首阳寂寞伯夷清，潇湘冷落三闾瘦。
李侯胸中饱云梦，得君不用斯琼玖。馆之旧隐与周旋，竹士松宾三益友。
相看一洗名利心，眉宇更清元德秀。君今几世德未衰，霜寒玉立癯而寿。
咄嗟世眼多嗜好，玩形忘理十八九。奇章所蓄森琅玕，名标甲乙空纷然。
到溉奇礓高崒嵂，一掷徒为负进钱。石君于汝非不厚，较其所得无何有，愿公世济此君为不朽。
容膝斋庐翠压低，笔床茶灶也堪携。为邻恨不仍居左，乐国何缘却怨西。
僧供每分敲韵钵，佛灯堪伴校书藜。怀人咫尺成千里，迎跸还期马首齐。
