繁星丽遥汉，薄露下秋旻。仰瞻南飞鸟，局束叹此身。
郁郁耿中情，恻恻抱长贫。流念故旧间，矧是同宗亲。
理欢竟无繇，恨离还有因。托栖北山表，绝迹东江津。
青琴徒屡奏，白雪亦寡闻。空持兰与贝，谁为致殷勤。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
柏台骢马使，兰谷凤仙家。暂驻三秦节，来看九日花。
风霜高锦树，云日丽清沙。去去层霄上，回瞻北斗斜。
幽姿欲舞。见棱棱几叶，空际微吐。半枕游仙，飞作轻云，不怕满城风雨。
琉璃屏上秋多少，也澹到、痕无描处。记昨宵、洒背新霜，翠袖灯剪窗户。
尚有篱根浅醉，攲斜簪帽底，曾费回顾。笑问尊前，人瘦如花，花瘦可怜如许。
东西活脱残枝畔，合赚得、閒情词赋。待醒来、重觅横陈，低捲小帘寒曙。
庐山相见已销愁，入眼青葱总旧游。草色尚留三峡雨，雁声犹送九江秋。
连天霞树层层出，落涧寒泉滚滚流。遥问锦厓何处见，题痕应在白云头。
窈窕石屋间，中有仙人躅。说与牧羊儿，慎勿伤吾足。
大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。物资感变，神以瑞形。
川无遁宝，山不閟灵。亦既戒装，皇心载远。夕怅亭皋，晨仪禁苑。
神行景惊，发自灵阃。对宴感分，瞻秋悼晚。
