鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
细雨欺寒，微风做冷，无端已是残秋。姹紫嫣红，一年好景都休。
宵来只有虫吟草，向西风、数尽绸缪。又凄然，满院桐阴，无限离愁。
一弯清浅银河水，怅双星相隔，欲度无由。吊古伤今，闲愁又上眉头。
无心去玩楼头月，纵凭高、不见归舟。到黄昏，听尽征鸿，数尽更筹。
登台临绮翼。
纔见孤鸟还。
未辨连山极。
四面动清风。
朝夜起寒色。
谁知倦游者。
嗟此故乡忆。
尘埃华发换朱颜，十载重来款故关。天下楼台春寂寂，洞中鸡犬昼闲闲。
苔深尚识曾题石，木老难寻旧戏环。未断凡心却归去，他年飞鸟会知还。
一旌西下叩春冥，雨泣烟霏倘可云。有子亭亭烟云盖，斯人黯黯暮山雯。
多闻治乱今谁在，迸入歌呼梦亦纷。大局仓皇天地隔，不宜此去更相闻。
凤尾黄梨间白瓤，连林檨子共分尝。生怜香醉郎官舌，牵惹情多御史肠。
辟瘴定须藏薏苡，拂尘聊且缚槺榔。蓬麻茜草能成锦，何必田园定种桑。
芸窗廿载苦埋头，才喜今朝得壮游。好待报章秋有约，双星良会拜牵牛。
