六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。
京口三山产三杰，中有陈生擅三绝。爱将肝胆输故人，除却图书无长物。
老夫抖擞金陵尘，劳生远送情更真。报汝弇中自天地，明年共赏糟丘春。
夜槛凭江万象冥，崩雷忽遣睡龙惊。飙轮驰过久无影，才有潮回浪打声。
洪濛二气何磅礴，瞰观天地亦寥廓。伊谁矫矫出风尘，振羽淩霄齐碧落。
羡君世代本名流，史刺南恩燕翼稠。箕裘饶汝绍前烈，书记翩翩上帝州。
虹霓直吐三千丈，鹏鹗横飞九万秋。生平耻混醯鸡侣，生平肮脏思轩举。
不作江南老步兵，誓向中州摩壁垒。壮志方当强仕时，那须瞬目后扬眉。
愿君勿作容容态，贾生痛哭君所知。只今桑孔遍九服，搜采榷酤时仆仆。
磨牙吮血竞鹰鹯，煮海铸山恣蛇蝮。蛇腹鹰鹯岂忍言，九重万里空无门。
君去临轩如有问，好摅丹悃解民烦。
吴侯所筑居，密近玉真麓。翳葳秘幽奇，千载空乔木。
一朝敞虚境，划见神仙躅。拄杖步危磴，远寄千里目。
鹤凭子晋笙，凫举王乔足。信是隐君子，名入丹青录。
冥搜得佳句，隐然可骚仆。早闻云锦溪，鸣榔到岩谷。
寄我辋川图，居然媚幽独。何当棹轻舠，飞鸟送遐瞩。
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智囊有仓卒，造化无童旄。
男儿筋骨尽富贵，圣贤黧黑夸巧劳。
南过锦帆泾，北泛五湖舟。
高城霜白要离冢，廓门宵拥鸱夷涛。
陶朱千金委黄土，穀城三略齐蓬蒿。
英雄苦恨岁不足，年华飘坠心期遥。
惜阴视日但有老，何不酌酒盈簟瓢。
黄鹄摩天极高飞，千年一还思故闾。
乍闻笙歌讶子晋，或抚城郭嗟令威。
未知神仙是与非，但见悲鸣入云衢。
人生不称意，炊金馔玉归蒿莱。
仙夫亦自恨离别，贱妾何况孤房栖。
不见东家檐下鹊，朝出暮双归。
比翼栖朱户，交唇饷紫泥。
春出无弹射，秋返偕参差。
苜蓿二庭月，茱萸万里书。
宁可归君号鸱夷，莫遂化作杜鹃啼。
