和李邦瑞韵二首 其二

谢君千里远相寻，倾盖交欢气义深。笔砚生涯无异志，金兰气味本同心。

挥毫解赋登高句，缓轸能弹对竹琴。此去鳞鸿知有便，临风无吝寄芳音。

汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。

往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。

爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。

忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。

诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。

翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。

王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。

竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。

匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。

道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。

挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。

宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。

温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。

东坡流落坐多言，我欲无言亦未全。好辨悬知非获己，力行到底信为贤。

抱琴有味无彭泽，沽酒何妨问玉川。只拟饮呼出门去，强麋置网岂当然。

诸城连接控吴中，群贼无知枉见攻。谁识主人多胜算，关门闭得不通风。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

生怕蓝舆束缚人，辄于马背著吟身。山腰纵辔追归翼，溪畔停鞭数泳鳞。

芳草郊原纵去缓，酒帘村店下来频。据鞍顾盼忽狂叫，一首诗成脱口新。

马蹄不见车尘路，双鸳径滑苍苔雨。罗幕故低垂，班骓闻远嘶。

夜凉偷卜镜。小语防人听。无月照流黄，风开虚幔凉。

群耕斥卤地，此计诚迂疏。种瓜春夏交，幸不致荒芜。

青丸熟秋宝，涨水为漂如。天笑世难测，讵敢尤耘锄。

农家刈粳稻，我乃忧空虚。远思韦苏州，不如坐观书。

佳色兼清馥，端宜处士培。羞同桃李节，迟向九秋开。

杏花消息客吟秋，折得归来当酒筹。赏菊持螯添韵事，关心春意闹枝头。

渴龙饮海海水枯，棱撑怪石云模糊。娲皇不用补天漏，长留对此珊瑚株。

珊瑚十丈插云表，气势高压扶桑晓。昼长清气寒欲凝，一天凉思秋冥冥。

须臾凤鸟西飞去，九疑对面何青青。

上界鸿濛异，三更日渐升。星河犹在树，川岳已如蒸。

藉草眠当露，烧枯凛若冰。天鸡初发候，揽袂欲晨兴。

滔滔逝水东流去，千年景仰富春江。我欲瓣香礼像肃，祠堂缥缈白云藏。

闲心一片，到而今才醒，巫山旧梦。放眼长空皆幻影，怕说为霖作用。

出岫无心，归山有志，不借春风送。孤踪自往，太虚任汝豪纵。

从此个里心期，相随惟有，老梅苍烟共。只恐山河秋意尽，冷到人间严洞。

影薄于罗，身轻似絮，合傍寒宵冻。天孙相伴，锦裳从此珍重。