译文与注释
赏析
诗的首联写山村与世隔绝，一尘不染。颔联写野鹤僧人，超然物外。颈联写竹树梅花，秀丽清香。尾联写人物，志趣相投。全诗语言优美，意境幽深。表现了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。
诗的一二句写出山村与世隔绝，不染红尘的清雅幽深。“翠”而日“寒”，可见是松柏一类岁寒不凋、象征高洁之士的树木。一个“飞”字，化静为动，续以“崖壁”，极显松柏天矫如龙，身处悬崖峭壁而更傲岸挺拔的风姿。这“寒翠”之木，自然也是诗人耿介人格的自我写照。在山崖之外，便是尘嚣鄙伪之地，“少无适俗韵，性本爱丘山”，今日脱彼人此，真有“久在樊笼里，复得返自然”的欣悦。
三四句续写山村中所见之景，表现一种悠然自得的萧散情趣。鹤缓行曲径而不飞，动中有静；僧倚石栏目注流云，静中亦有动。“松径雨”之“雨”，未必是实写，极可能是用王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”意，状山林之苍翠欲滴。“僧倚云”则令人想到杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》“闲爱孤云静爱僧”一语。而“石阑”亦可以推断是天然形成的栏杆状山岩。
“竹色溪阴见，梅香岸曲闻”一联，清丽优美，活色生香，王维、孟浩然“泉声咽危石，日色冷青松”、“荷风送香气，竹露滴清响”的佳句，可谓嗣响有人。所以顾嗣立《元诗选·周权小传》说“衡之句法，实多可观”，并举此联及其他一些句子为证。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花传暗香，加之鹤行其下之松林，岁寒三友全都萃集诗中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。
最后二句，从景物转到山村中的主人与客人。“山翁”可能是隐居岩林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳朴老农，不管是哪种人，不管他们僻居深山是有意还是无意，在诗人心目中，他们都是归真返朴的体道者。他们邀请偶入此中、赋性与之相近的诗人饮酒，不须谈什么修身、齐家、治国、平天下，也不须谈什么立德、立功、立言三不朽，“相见无杂言，但道桑麻长”，这平凡闲话，便是世间至文，斐然成章。一个“总”字是全诗唯一的虚字，却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体，返朴归真的情愫。可以想象，诗人会像陶渊明那样与山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。
元诗多以唐人为宗，是对宋诗的反拨，所以颇有风神秀朗之作，此诗便是学唐而深有所得者。
创作背景
风飘掌下紫游缰。上车著作腰来问，折臂三公定送方。
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。
花石锁风烟，轩楹半是山。门连虎溪路，桥接赵州关。
屈曲深疑步，高低屡解颜。却应多是梦，不伴此身閒。
衣冠传盛事，兄弟固多贤。
感慨诗三百，流离路八千。
直心羞媚灶，忠力欲回天。
缧绁终非罪，江湖秪自怜。
饥寒常并日，疾病更连年。
明主无终弃，西州稍内迁。
奏言深意苦，感涕内人传。
前席须宣室，非熊起渭川。
君臣悦相遇，愿上角招篇。
层层作蕊。更绛趺一一，能结双子。定是青陵，魂入寒香，催教朵朵连理。
雌雄不少相陵树，又恁得同心如尔。更爱他、飞雪丹成，灼灼杏葩难似。
堂上鸳鸯惯见，试将七十二，来与相比。脸际凝脂，决胜明霞，几片天边初起。
枝枝正发台关驿，染遍了、白鹇头尾。记昔年、弄玉同攀，笑向影边斜倚。
哭子子不知，况复不能哭。眼中伤心人，殆将剩吾独。
哭子哭无泪，无泪还无声。恍恍一寸目，不见天日明。
枯索坐庭奥，模子神与形。但恐后时忆，时久难为凭。
大块各朽炭，吾漆子为胶。赤手战天下，倚子同宝刀。
宝刀青熊熊，其芒照六合。六合黯无色，天当为子泣。
天泣吾不闻，闻者雨淋㵫。
迎晖堂上绚朝曦，车马联翩婺水涯。绣黼共看排阖日，烂衣自爱过庭时。
西关气返青牛驭，南极光分紫凤蕤。欲识大年何处问，皂囊字字五千词。
层空飞雪夜漫漫，独倚危阑向晓看。纵使万山同一色，不妨孤嶂出高寒。
江南好，上巳换衣单。劲节临窗多翠竹，素心入室有芳兰。
尽日与盘桓。
骨肉零丁数十人，年年相别少相亲。几番书去情难尽，今日兄来说始真。
家国独嗟千里远，江湖谁念一官贫。何时拟著东山屐，醉倒松花酒几樽。
