诗的首联写山村与世隔绝,一尘不染。颔联写野鹤僧人,超然物外。颈联写竹树梅花,秀丽清香。尾联写人物,志趣相投。全诗语言优美,意境幽深。表现了作者鄙薄世俗,甘居林泉的思想感情。
诗的一二句写出山村与世隔绝,不染红尘的清雅幽深。“翠”而日“寒”,可见是松柏一类岁寒不凋、象征高洁之士的树木。一个“飞”字,化静为动,续以“崖壁”,极显松柏天矫如龙,身处悬崖峭壁而更傲岸挺拔的风姿。这“寒翠”之木,自然也是诗人耿介人格的自我写照。在山崖之外,便是尘嚣鄙伪之地,“少无适俗韵,性本爱丘山”,今日脱彼人此,真有“久在樊笼里,复得返自然”的欣悦。
三四句续写山村中所见之景,表现一种悠然自得的萧散情趣。鹤缓行曲径而不飞,动中有静;僧倚石栏目注流云,静中亦有动。“松径雨”之“雨”,未必是实写,极可能是用王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”意,状山林之苍翠欲滴。“僧倚云”则令人想到杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》“闲爱孤云静爱僧”一语。而“石阑”亦可以推断是天然形成的栏杆状山岩。
“竹色溪阴见,梅香岸曲闻”一联,清丽优美,活色生香,王维、孟浩然“泉声咽危石,日色冷青松”、“荷风送香气,竹露滴清响”的佳句,可谓嗣响有人。所以顾嗣立《元诗选·周权小传》说“衡之句法,实多可观”,并举此联及其他一些句子为证。清溪南修竹曳疏影,曲岸后梅花传暗香,加之鹤行其下之松林,岁寒三友全都萃集诗中,令人生出“此中有真意,欲辨己忘言”之感。
最后二句,从景物转到山村中的主人与客人。“山翁”可能是隐居岩林的高士畸人,也可能是躬耕山村的淳朴老农,不管是哪种人,不管他们僻居深山是有意还是无意,在诗人心目中,他们都是归真返朴的体道者。他们邀请偶入此中、赋性与之相近的诗人饮酒,不须谈什么修身、齐家、治国、平天下,也不须谈什么立德、立功、立言三不朽,“相见无杂言,但道桑麻长”,这平凡闲话,便是世间至文,斐然成章。一个“总”字是全诗唯一的虚字,却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体,返朴归真的情愫。可以想象,诗人会像陶渊明那样与山翁一醉方休,吟出“悠悠迷所留,酒中有深味”。
元诗多以唐人为宗,是对宋诗的反拨,所以颇有风神秀朗之作,此诗便是学唐而深有所得者。
韩郎自是江北人,避地去作江南臣。更从江南到江北,便道江南有人忆。
归来笑拥名花丛,疏眉小面居当中。千枝银烛照舞影,满堂宾客看惊鸿。
门生解事执乐句,燕支拍碎声穿空。酣嬉跌宕君莫笑,一半桃李无春风。
宫中唱念家山破,烧槽哀怨传何穷。聊将群婢污名检,此意未必闻重瞳。
六如居士不并时,何由户外三更窥。笔底故有嫱与施,我不见画但见诗。
诗工直疑画逊之,眼饱铅黛嘲贫儿。从来裴休说法为人愿,不妨衲衣乞食随歌姬。
佳人抱绝色,贞静性寡欢。容华耀霜菊,姿态凌风兰。
浣纱自织布,羞被绮与纨。世情向浮薄,得贤古所难。
绸缪缔君子,自谓摅肺肝。和鸣悦同调,丹凤谐青鸾。
岂知中道乖,一旦分羽翰。回文叠缄恨,鱼帛沈江湍。
君虽弃妾好,妾弃良亦安。人生靡新故,终始贵不刊。
愿君三复思,群口方讥弹。
叠石摹山格,奇礓曲折通。广庭成结构,危磴接玲珑。
碨磊当轩出,狻麑据座雄。云林共高致,皴染画图工。
寒涛一夜来广陵,望江楼外波层层。晓看失却瓜步市,雨丝织作千鱼罾。
金山濛濛化空翠,一塔烟际浮觚棱。沙头老树高百尺,袅袅忽若风中藤。
我舟欲渡不得渡,如鸟折翼思惊腾。江豚得意颇轩怪,肩背突出冀可乘。
心知此夕是重九,眼有高处谁能登。石尤定厌往来数,中道阻绝聊取憎。
只今健在尽何益,满头华发愁鬅鬙。拾来肥蟹乏钱买,暂守杀戒同枯僧。
谬传京口酒可饮,直疑辨水尝淄渑。催租喜乏俗吏扰,诗成急向篷窗誊。
积雨园林润,鸣鸠处处闻。拨愁开卷读,避湿炷香焚。
傍砌花应瘦,归巢鸟失群。闭阴谁有术,推日出层云。
郁苕高锁木兰隈,座借镫王静室开。江鹤掠回盟野梦,钵龙飞去触天雷。
梵销急雨桃花涨,魂绕层巅金阙苔。卧觉风幡心与动,就中谁可惠能才。
