翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
春来更有新诗否。
嗟四雏兮二男二女，咸婴孩兮无知，未委兮其虎与鼠。
朝无食兮酸啼，数顾视兮筐兮。为廉士兮不仁，吾过高兮累汝。
彼墨台之殉洁兮，亦薇英之独茹。岂妻孥而同饥兮，为西山之土苴。
吁嗟乎，膏粱吾不知求兮，文绣吾不知与。徒著书兮满家，不能易兮一肥羜。
既遭时兮不祥，分吾生兮终窭。熬文章兮为糜，是吾心兮所组。
化呱呱兮为蠹鱼，饱六艺兮以孳乳。天下皆晦盲兮，吾多学兮焉补。
欲号泣兮困穷，天地岂吾兮公姥。彼鸱鸮兮肆虐，将切鸾皇兮为脯。
返岩穴兮深潜，与骨肉兮为土。已矣乎，孔雀爱其珠尾兮，山鸡惜其文羽。
宁网罗之见罹兮，不忍濡夫微雨。
太行山下不胜思，得似河阳驻马时。环堵病回犹有我，玉堂天上本无期。
云随海鹤书来远，门掩春钟梦觉迟。六馆编摩诸老在，敢将名姓托吾私。
骄阳五月渐生阴，病渴人方起上林。周稼有风还自熟，商郊虽旱岂妨霖。
贫增贾客时时价，苦尽农家粒粒心。杜甫不胜忧国愿，向来真与海波深。
往闻苏赵公，黄阁望诸老。功名四夷知，无愧越裳操。
同时卿相家，纨绮或佣保。至今子孙贤，庭有书带草。
少小论交四十秋，惊闻二老足风流。长安市上韩康伯，衡岳峰前李邺侯。
陵谷已移贫未改，亲朋欲尽咏难休。白云旧社时来往，定话冰天老比丘。
人文结合轻千里，多少耆英乃来此。相看君黄如案几，上有江楼下江水。
江北青山瞭可指，呜呼江防奚自始。外侮不戢内讧起，阋墙燃萁靡有底，而今炮闩亦仅矣。
君不见韦节度，枇杷花底招红裙。又不见韩蕲王，青楼女作娘子军。
胡为乎黄门高义竟持正，闭关谢却河东君。求凰不异瞻乌苦，莺俦燕侣谁为群。
四海茫茫竟何托，火中莲叶霜中筠。茹蘖空自苦，食蓼空自辛。
蹇修乃凭狎客致，且亲风雅辞嚣尘。已焉哉！鲧不累子，朱不累父。
由来白璧惟自完，遇人不淑乌能污。绿珠碎身金谷楼，娄妃毕命黄家渡。
嶙峋大节炳汗青，呜咽幽怀更谁诉。绛云楼高高插天，即屠即佛三生缘。
早知节义君难荷，但取文章亦可怜。
东江去悠悠，送子孤行舟。舟行复几时，江乡生远愁。
海水无定影，萍踪忽飘浮。虽非千里别，出门成久游。
采采芙蓉花，欲寄无轻邮。念昔携手好，中情郁绸缪。
商歌寄逸响，素琴鸣芳洲。如何旷高躅，杳若隔山丘。
驰情托缄素，日暮风飕飕。无由慰离索，一雁横高秋。
芙蓉袅秋水，中夜生清露。乞君白玉盘，明珠已无数。
虽无白玉盘，月在水中央。莲房脱紫菂，种在浮泥香。
仙人蹑素鳞，吸此秋月光。岁晏憺忘归，天际肃微霜。
谁能为此曲？高歌水云乡。稽首无极翁，可念不可忘。
惊风匿白日，山深路如漆。乌店灰烬余，一二破土室。
老叟迓客坐，欲语神惨栗。自言就木年，平头六十一。
有男己娶妇，菽水欢绕膝。更有乳下孙，调弄慰衰疾。
昨月寇突至，仓猝生离别。我老骨髓乾，欲逃逃不脱。
长跪乞贼怜，股悚甘嗔喝。筛簸我稻粱，颠倒我裋褐。
一棺久待死，斧作薪柴艺。胆裂潜吞声，贼去幸复活。
近稍集流亡，初从乱离说。云我子恋妇，十步每九蹶。
更有襁褓儿，呱呱难舍决。大半落贼手，残害为异物。
敢望骨肉欢，异时聚蓬筚。但愿抚其尸，一洒眼中血。
天明叟出门，扶杖寻儿骨。
无人争晓渡，残月下寒沙。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
