濠上逢潘孟乔

河阳公子建安才,柳色吴阊共举杯。李郭如仙舟并倚,渊云成锦赋亲裁。

青蛾细雨樽前仙,红杏春风江上开。知己未忘推毂意,昨宵淮府一书来。

苏州吴县人,字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥,督运漕粮北上,有功不得叙,自免归。悒悒不得志,以酒自放,酒酣谈天下事,慷慨风发。工诗,有《伐檀斋集》。
  猜你喜欢
新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。
张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。
登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
落日乘醉归,溪流复几许。
千山青比妆眉浅。却奈眉峰远。玉人元自不禁秋。更算恼伊深处、月当楼。
分携不见凭阑际。只料无红泪。万千应在锦回纹。嘱付断鸿西去、问行云。
雨晴气爽,伫立江楼望处。澄明远水生光,重叠暮山耸翠
。遥认断桥幽径,隐隐渔
村,向晚孤烟起。

残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪,未饮先如醉。愁无际
。暮云过了,秋光老尽,
故人千里。竟日空凝睇。

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

䢅朝雨歇石城水,一挂江帆几千里。邀君小立白门前,往事回头四十年。

章江寒渚丹枫落,乃翁共坐滕王阁。诗情酒态天下豪,旅舍生儿始绷缚。

汤饼众客閧登筵,硕果惟余迟入椁。渥洼种卒成权奇,见尔文章继翁作。

贫交令我惭叔孙,骏足怜君无伯乐。承家弹铗向风尘,有母尸饔尚藜藿。

小仓亭户拓玻瓈,败荷落桂沈秋泥。主人昨日会宾饮,绿尊满捧青蛾低。

美人北士各有思,随众欢笑中含悽。况到霜风河北岸,襆被只馀僮仆伴。

太行地脊天下雄,汾水秋风古来叹。晋中小邑犹万家,往往车马能豪华。

贤令声名有遗思,郎君憔悴宜矜嗟。我悲乃翁今不见,衰盛人情孰无变。

男儿精金须百鍊,勉走尘埃莫辞倦。岂有美若陈平乃贫贱。

春明门外报离筵,忽为题诗意惘然。暑去清风刚拂面,雨来新水欲胜船。

谁将白璧横官道,信有黄杨厄闰年。从此思亲兼恋阙,定依南斗望中天。

谢堂愁絮千万点,吹薄妆靥。翠鸾翘,金凤缕。望春春去。

绕花行近乱莺声。不能听。

叶榆河上赤枫秋,霜落苍山小队游。骑吹翩翩迎汉使,诸蛮西拜五花楼。

四序虽流转,旷观理自同;金行露欲白,火德日犹红。

蛩韵喧阶下,萤光闪草中;惟应松与柏,不肯畏秋风。

疏蔓短于蓬,卑栖怯晚风。祇缘头白早,无处入芳丛。

往事俄惊如梦,白头追感前时。半生辛苦为吟诗。词笔轮君工致。世变俱成老大,年来更觉衰迟。通家欲结岁寒期。未必天工无意。

是岁丙辰上巳后,徐子泛舟金鱼口。笑指前山问同游,天马之崖是耶否。

坐中有客号多闻,剧谈前事遗尾首。或谓神骏自天来,不云奔兮不电走。

左潜右见山之幽,纵有韩哀莫驯揉。一朝石崖露笔峰,天马二字浑如斗。

停舟邀我试一登,洒洒清风生腋肘。异哉异哉复异哉,何人落笔犹挥帚。

飞鸿秋晚势翩翩,蹲虎云深威赳赳。娟娟双璧委泥沙,皎皎素衣堕尘垢。

自古文人薄命多,流落江湖信不偶。东涂西抹有馀怀,千载谁能分巨手。

天爱文光不可藏,变为此迹开聋叟。精华彻天剑始辉,燐火轮地铭初剖。

重闻师德瓦瓶书,分明曾为房琯有。又见昌黎石鼓歌,平反宣室功逾久。

惜哉此笔不题名,令我胸中增懮紏。只今名山可藏书,书生须记某也否。

诏许屯田使,量移佐命卿。风云仍上界,雨雪罢边城。

帝力回愆运,天心练老成。都人如望岁,火速赋东征。

我读古人书,如接古人膝。残篇断简中,生气各勃勃。

奋兴百世下,代代有豪杰。聚集古之人,一手一枝笔。

或大将旗鼓,或短兵相接。或公子裼裘,或美人密室。

或点晴而飞,或九仞犹掘。或长江千里,或春池自碧。

离合与悲欢,风花兼雪月。一一罗胸中,奔赴腕下出。

譬调碗中羹,醯酱非一物。鲭聚五侯馔,蜂采百花蜜。

譬制身上衣,丰纤人各别。刀尺有定程,裁缝间疏密。

才人须积学,不可恃天质。贾胡识奇宝,有爱不能割。

眇者矜妙悟,颠倒扪籥日。皆缘读书少,不自知其失。

探骊须得珠,擒虎须入穴。区区獭祭功,终非制胜术。

古人有彩毫,我欲从之乞。乞来持赠君,与君结胶膝。

哀泉流琤瑽,风林动萧瑟。幽径悄无人,半峰带残日。

风劈寒江势两开,茫茫天地此孤桅。舟人莫谩张皇甚,曾在鞋山滚出来。

归人欲归还惜别,风霜满眼马蹄疾。断猿寒雁警秋空,野火疏星乱村夕。

我归君送六十里,瞻望弗及仍相失。旅舍无酒溪萧瑟,风动残镫半明灭。

耳边有人话畴昔,细听方知虫唧唧。南辕北辕两归辙,人心非隔山水隔。

但使两心无阡陌,别久欲知情更结。一聚一散何足说,君更来时看题壁。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包