度黄瓜岭

十年来往黄瓜路,冒日冲风凌雨雾。今朝短策又披云,一笑成诗复悽楚。

我行对镜并浮鳙,欲攀星斗摩苍穹。黄瓜虽小亦其亚,领略鳞鳞千万峰。

程洵,字允夫,南宋婺源(今属江西省)人。为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184)始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》。
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送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。

至行孤高金不坚,犀颅鹤骨自巉然。宝峰即是如如体,何用归休更觅禅。

好风疏雨沦红尘,收拾残花作翠阴。
春色不随桃李去,一川浓绿正深深。
榜题聊复借扬云,千古行藏本自明。
此阁定非天禄阁,肯因寂寞便轻生。
神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。
演漾弄晴晖,江山秋敛霏。
我吟康乐句,日暮澹忘归。
岁暮仍为客,书客默自嗟。
雁声催念友,鱼脍起思家。
廊静风鸣叶,窗虚雪入花。
醉乡聊避世,天外自寒鸦。

危阑凭。看一点、南去飘鸿影。秋声万叶霜乾,天角阴云笼暝。

孤衾夜拥,残烛飐、参差客愁醒。又争知、痛哭苍烟,野风独树吹定。

应念北斗金华,空肠断妖星,战气犹凝。心定寒灰都无著,将恨与、哀笳乱迸。

何时送、云帆海角,更偎傍、天涯泣断梗。问何如、杜曲吞声,紫荆吹老山径。

骚雅于今伯仲知,坐谈深夜缓清卮。雪凝苔砌光逾净,水冻莲壶漏转迟。

聚散老怀聊共醉,浮沉世事总难期。眼前皓魄翻多感,一诵卢仝月蚀诗。

神在知几道亦行,存亡进退古今情。堂堂如此文山辈,要亦人间万古英。

风吹无一叶,不复翠成窠。
枝脆经霜气,根空入水波。
寒栖江鹭早,暗出野萤多。
废苑荒堤外,人嗟旧迹过。

三百诗篇抵谏章,香山语妙敌君房。极知真气能骑虎,惊倒人间傅粉郎。

幽山寻不浅,归路故迟迟。
猿断空山答,人行片月随。

人生天地间,百年直须臾。我生俦类间,七尺同骸躯。

置身冠盖间,苦为形所拘。属耳笙琶间,易为声所濡。

讵知遭际同,各托情怀殊。或从喧求寂,或必清始娱。

争似廓襟期,所至任菀枯。抑且脱羁束,自顾忘腴癯。

何事非吾天,何地非吾庐。何遇非吾乐,何曹非吾徒。

第未逢解人,畴复嘲迂儒。吾乡迩郊畿,邻壤接津沽。

屋指东西陆,家称大小徐。诸兄文福齐,二难乡科俱。

元方快登龙,仲氏怅飞凫。讲席中州游,宦辙东海隅。

记主聚星堂,迭绘听雨图。培娄当苍厓,芭蕉间碧梧。

咫尺具千里,峥嵘喻双株。画笔羡干云,题句抵穿珠。

辁才钝且庸,座谈嗫复嚅。恨未侍皋比,思将访许都。

写生宋与王,慕古欧与苏。神交证丹铅,客程阻舟车。

快登北极台,俯瞰大明湖。恰逢屋雪融,恍滴檐溜疏。

此味此声希,旧雨今雨符。多恐柳阴浓,未及桐柯孤。

况隔杏坛遥,孰开蒋径芜。安得足所经,遍假手为摹。

纵甘耳无闻,究喜身自如。酒杯块磊浇,禅机色相虚。

放出野腔歌,泼开墨沈涂。弹倦悔冯铗,吹滥讥齐竽。

转防知音知,相对同胡卢。

历落村前一小亭,萧疏松竹映溪清。呼朋载酒乘凉好,静对閒鸥立晚汀。

曾从洞口送胡麻,一隔山门即海涯。
自是仙郎忘旧路,桃花流水不曾差。

春漠漠,雨丝丝。杏花低亚小楼时。倚阑脉脉閒凝睇,春在梢头总未知。

天护髯松不计年,杏花交荫五云边。道行也觉桴浮海,时急惟资楫济川。

鲁蜀浙闽碑众口,兵刑钱谷担双肩。年当致士民忧甚,乞勿遄归栗里田。

十二桥头落月斜,老渔炊火傍芦花。鸬鹚瞥向波心起,衔得红鳞上钓槎。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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