犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
心已老，眼重明。嫣然国色带朝酲。耳边听得兰亭曲，一咏流觞已有名。
肺肝相照二十年，今日不殊前日厚。
纷纷共笑薄媚徒，对面论心回面否。
吁君意气非昔粗，犹著青衫从吏部。
得官将尉古山阳，有蕴无施州县后。
山阳楚邑为最雄，聒聒众咻千万口。
阶庭听命趋上官，守阁使台靴日走。
舟车冗客来百须，政逐从违成好丑。
君才遇事有卷舒，公道当官胆如斗。
或时畏缩类懦夫，私请不容毫发受。
往行素守裨长官，肯到县厅同木偶。
颇闻彼俗殊东南，例重市门轻陇亩。
盐商茗贩白刃随，切与椎埋破渊薮。
能声自可博己知，懒趁庸儿媒左右。
吴江日暮山川愁，疏树烟头排敝帚。
北帆欲挂倾别觞，还有阴风吹散酒。
醒难为别醉几何，人世无时好分手。
知君此去忘故园，淮月楚云惟我有。
绍圣元年1十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧火，甚俛仰，度数谷，至江山月出，击汰中流，掬弄珠璧。
到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
缇籥惊年杪，铃斋戒夙兴。连空集霙霰，撇席命宾朋。
菌阁盘虚出，箯舆选胜登。山川方晻蔼，缟素竞飞腾。
密著珠帘重，低沈粉水澄。迷藏秦洞穴，刻镂禹沟塍。
蓬岛三番抃，瑶峰四彻绳。风传天外籁，湖写鉴中冰。
银色三千界，琳台十二层。折梅思陆凯，咏絮对王凝。
妒舞轻飘燕，临书细字蝇。光凌射的鹤，气压沃洲鹰。
棹月溪翁共，歌兰楚客能。琼辀走油壁，练马顿钩膺。
泽渗阳膏动，和薰气烛蒸。冬权时已正，尺瑞岁将应。
鄙也同民乐，油然弗自胜。平时陪法从，长忆奉昭陵。
拂旦开金殿，鸣鞘下玉乘。六花朝服满，万岁寿觞称。
就望尧云日，赓歌舜股肱。冰醪沾饫赐，竹唱听哀矜。
尔后孤踪远，频年老病仍。两朝还观魏，何日见觚棱。
羽盖霓旌满空簇。暗合朝元真数目。逍遥自在乐真欢，何须一派喧丝竹。
洞仙歌雅曲。佩环时响清韵玉。做奢华、琼浆玉醴，不让金杯绿。
宴罢高真重赐禄。从此灵明无盖覆。回嗟尘世谩贪饕，皆将根本成波漉。
不知昏性烛。盖因那边光景熟。怎超升、复投幽暗，刬地遭凌辱。
玄窗太霞气，赤书洞古文。借问轩中主，莫是紫阳君。
与郎暗约花间去，不唱《竹枝》知是谁。
