古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
贱子志丘壑，敢怀要路津。偶乘风云会，冀拯凋瘵民。
误被圣主知，坐期功业新。飘零继三黜，奔走亦已勤。
生还鲸海中，仰荷皇天仁。不然铄金口，何有鸿毛身。
当从玄豹隐，无复尺蠖伸。感叹魏公言，愿使为良臣。
我所思兮，濯足清流，晞发高冈。奈举国侏儒，臣饥欲死，满堂酒汉，公醒而狂。
学剑不成，卖浆未售，肘后难传疗恨方。除非是，学中山千日，梦到羲皇。
觉来起舞淋浪。且读破离骚续九章。喜庄子逍遥，人呼以马，左慈狡狯，或化为羊。
手弄双丸，目空九点，竿木随身作戏场。今而后，从子虚隐矣，何有之乡。
中原节物正，梨花配寒食。黄昏一雨过，满地嗟狼籍。
塞垣春巳深，花事犹寂寂。朝来三月半，初见一枝白。
烂漫雪有香，珑松玉仍刻。芳心点深紫，嫩叶裁轻碧。
懒慢不出门，双瓶贮春色。殷勤遮老眼，邂逅慰愁夕。
一尊对花饮，况有风流客。酒阑思故乡，相顾空叹息。
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
人世方为乐，生涯遽若休。空馀掌纶地，传庆百千秋。
照眼寒光满结堆，散盐空费谢庭猜。对炉自理烹茶火，门外应无俗客来。
月采浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
时自□□，以迄于今，六十馀春。尚朝朝掩泣，抢十厚地，年年抱恨。
哀吁苍旻。梳扇空存，音容莫睹，除是重泉会面真。
情悽恻，每秋霜春露，一倍沾巾。
微君此意酸辛。痛我亦、千秋负罪人。纵殁身可报，难酬恩重，偷生何益，祗愧儿贫。
潦倒如斯，显扬无计，辜负当时属望殷。披图久，正昏灯欲灭，此最伤神。
俨皇尸，列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。
想龙服，奠牺樽。礼既备，庆来臻。
