矍铄翁徒誇被甲,玄真子自爱衣蓑。昏花安得金篦刮,荒落犹将铁砚磨。
雄思湛深空自好,郊鸣寒苦几时和。木鱼差异炎凉者,不鄙柴门夜夜过。
山云自往来,人事久萧索。谁为插小松,记此常栖泊。
坡陀披浅麓,窈窕带远壑。著书方呻吟,谁与会所乐。
鸾凰耿莫追,岁月俨如昨。隐约玉箫声,憔悴金匕药。
风来万籁奏,一笑竟难约。尚友徒此心,相期在寥廓。
欢期远近。试说向乘槎,倩传幽恨。萼绿潜携,兰香密约,妒煞人间风韵。
添上青桐一叶,减却黄杨一寸。谁同病,有凄凉月姊,广寒重晕。
何损。虚猜道、解事天公,垂老偏难问。绣被经年。机丝匝月,到底银河渡稳。
寄语多情乌鹊,且莫作炎威准。待暗里,把些时倒扣,算他秋闰。
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
吾于是益有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”
偶过支公院,荒畦绿几竿。款扉惊昼课,烧笋供朝餐。
合配香粳熟,应知粉箨残。从今谢逋客,留待竹平安。
龙江今喜对,雁荡昔曾闻。树黑深藏雨,山青半出云。
行人知虎迹,仙客问羊群。老我来何日,林泉定许分。
春风吹繁花,秋露净孤月。壮年嗜好新,对此每倾悦。
年来百念灰,搔首惟短发。流光不我与,苔生古人骨。
常怀却世纷,宴坐学龟息。心乎茂叔莲,兴乃子猷竹。
从渠鹏去留,不问马得失。李侯宦游踪,来僦海上宅。
庭兰茁春芽,笑语落霏雪。诗文尝我过,老晦资启发。
穷思独善身,自献殊未刖。对酒还当歌,甘旨宜朝夕。
君心与我怀,相对交叹息。
匈奴昔南牧,先帝躬濯征。旌旗从天下,龙虎百万兵。
元臣坐帷幄,大将当鼓钲。黄盖临城楼,城下万岁声。
卷起黄河波,飘入单于营。单于胆先破,犬羊乱纵横。
大黄殪贤王,京观封鲵鲸。甘雨洗原野,清风扫膻腥。
王师奏凯归,残胡稽颡盟。于今五十载,北塞维蚕耕。
黎民亦何知,但见原庙成。下臣方奉使,过谒剽若惊。
威神敢云测,尚冀通精诚。
山阴七里泷,幔亭九曲溪。乡帮盛文藻,楼观金碧辉。
人巧天乃夺,无此形模奇。罗施山水窟,造化浑厜㕒。
将毋太古璞,遗置西南陲。想见山阿人,美质昭无亏。
家丞落秋实,季女愁輖饥。菑畬秉经训,诲育畴兼施。
高山仰文成,吾道人天师。
臭烟蓬㶿中,迸出铁蒺藜。当如如未委,丧却目前机。