采桑子(甲戌和陈景卫韵)

山浮海上青螺远,决C55B归鸿。闲倚东风。叠叠层云欲荡胸。
弄琴细写清江引,一洗愁容。木杪黄封。贤圣都堪日日中。
胡铨
  胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。著有《澹庵集》等传世。
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孤村微雨送秋凉,逆旅愁人怨夜长。不寐相看惟枥马,悲歌互答有寒螀。

天寒滞穗犹横亩,岁晚空机任倚墙。劝尔一杯聊复睡,人间贫富海茫茫。

君侯粤中产,羽林忠孝门。曾为三辅吏,遗爱至今存。

昨岁来守州,芳名益腾骞。自从海水飞,蛮舟翳朝暾。

吴、会日创残,江海多军屯。大兵仍凶年,凋瘵不可论。

君侯勤抚字,百里载仁恩。自古设官职,事事有本原。

所以置守令,无非惠元元。兹任良匪轻,天子之选抡。

何以不奉天,斩伐蹶其根?粲粲元道州,名与南岳尊。

追呼尚不忍,千载闻此言。哀哉诛求尽,恸哭满江村。

作诗代民谣,庶以达周爰。

尚书重忠义,甚喜得余阙。五百七十年,向往记岁月。

阙称善楷书,此卷果精密。气出乌丝阑,严整见风骨。

释褐授泗州,结习殊未脱。当时为谁写,郑重署官阀。

安知弄翰手,挥戈乃尤杰。孤立万贼中,江淮赖全活。

屯田治战具,经营非苟率。大厦既难支,终为寇所没。

翰林辞不往,守死信苦节。书生任军旅,所恃祇抗烈。

戍边虽生还,望古犹郁勃。

百千始一年,漫分三百六。来信非有馀,往屈讵不足。

形有消犹水,德常久如玉。世间无神仙,但戒小结束。

匆匆别我意如何,领节之官古泰和。舟到九江秋水阔,路经五老好山多。

明时三尺应须守,暇日双松定可哦。好在家声能自振,三千还击大鹏波。

赤阑闲倚化人宫,湖上春阴望不穷。百尺楼台空相外,万家城郭雨声中。

斋房漏滴莲花水,讲殿经翻贝叶风。自笑世缘心似石,拟焚香炷问生公。

我友君居德行科,见君觉我汗颜多。
笔端有韵珠盈唾,胸次无尘玉不磨。
好去腰斤高斫桂,向来传钵有持荷。
广寒管领群仙到,为我殷勤谢月娥。

韵海书成,亭皋咏罢,有人于此。公事湖中,胡床月下,兼署莺花使。

白头有分,青编无据,中夜壮心频起。赖相看、风尘慰籍,尚有鸿妻霸子。

鄣山乔木,隋堤芳草,何处燕巢鸠垒。半百将过,五十徒读,莫辨臧三耳。

谢公功业,杜郎词赋,付与春婆梦里。念衡山、懒残煨芋,急流将已。

素蟾散彩,九秋风露发清妍。常娥尽有情缘。留著三五盈盈,永夜照凭肩。看晚妆临镜,若个婵娟。寻常月圆。恨都向、别时偏。几度邮亭枕上,野店尊前。珠明玉秀,算一日、相看一日仙。人共月、长似今年。
自然体态温柔,可意庞儿奈羞。看时节偷眼将人溜,送与人些风流证候。
  蜂媒蝶使空迤逗,燕子莺儿不自由。恰便似一枝红杏出墙头,不能够折入手,
空教人风雨替花羞。
亭下冷泉清,松深地绝尘。
细看门外村,几换寺中人。
别嶂孤猿晓,幽花百鸟春。
坐来危石上,疑是比丘身。

烽烟何岁定,买棹渡江隈。远水分还合,层波叠复开。

橹声随日落,帆影带云来。不尽沧桑感,流离自不哀。

驱车有客河间道,抱得残经映衰草。礼士贤王汉古风,昔人已往今人老。

传诗博士毛公里,筑馆犹闻说君子。花砖两字堕荒郊,拾出苍苔是谁氏。

苗君苗君生此间,虫鱼事业寸心闲。古文日夜磨风雨,刍玉驹场宝一斑。

黄金台摧空幽燕,荒唐陈事都可怜。苦求东海童男药,工数西园姹女钱。

好贤谁识真儒者,后来剩有开元瓦。苍茫同首日华宫,客到斜阳多驻马。

苗君手拓细临窗,土质霜华墨沈浓。金丝鲁壁无人得,白首葩经忆此邦。

寺忆清溪绕,舟移曲岸分。
塔昏飞雨怪,殿黑隐雷文。
锡挂秋房冷,香浮夕帐熏。
藓庭间望过,碧鹤下晴云。
南州胜观越王台,天与诗人醉眼开。
云漠边蕃诗要远,水茫茫处潮回去,
人家一半藏烟树,往事千重问石苔。
料得清秋尤好在,一樽重红月明来。

有客自于越,故乡烟水深。披图访海岳,载酒造园林。

鸾啸发清籁,虬髯听朗吟。极知嵇叔夜,颇惬吕安心。

岸上金羁白马郎,溪边红粉断人肠。
临风背摘双头蕊,笑入荷花万点妆。

入栈始益门,日与平地远。山深箐复密,时就茅店饭。

崖腹泄云封,壑隙奔雷辊。万盘梯青冥,一窍凿混沌。

俯窥怪鸟巢,横穴猛兽圈。人肖木皮瘿,石斗铁蹄踠。

壮哉淮阴侯,汉道首开垦。放翁志亦豪,秋风思磨盾。

慷慨怀昔人,努力上修阪。

夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。
夜如何其?夜未艾,庭燎晣晣。君子至止,鸾声哕哕。
夜如何其?夜乡晨,庭燎有辉。君子至止,言观其旂。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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