昆阳行

策马从北来,南涉沙河渡。登岸得平原,极目风景暮。

暮天落叶何纵横,翻翻乱触马足鸣。苍山无数昔人远,前瞻忽及昆阳城。

城南滍水流城郭,英雄事业犹如昨。白水真人在侧微,谨厚伊岂常情度。

是时炎运寒如灰,五威使者车奔雷。惨惨三精云雾塞,萧萧九县飙风回。

真人一怒奋神武,手握赤符兴义旅。昆阳大战开天功,乌合如林散何许。

吾想当日严杀多,洗兵雷雨何滂沱。滍川倒流虎豹伏,乱麻尸积山嵯峨。

自尔威声震天地,凶魁恶党䰟飘逝。夏后周宣果再兴,成功磊落光前世。

悠悠此事千馀年,至今父老犹相传。我来正值太平日,战地尽作桑麻田。

生平游览好奇特,徘徊吊古中肠热。举鞭一笑寒天高,万里关河坐超越。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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英雄典宥州,迢递苦吟游。风宿骊山下,月斜灞水流。
去时初落叶,回日定非秋。太守携才子,看鹏百尺楼。
烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落,却因令舞带香回。
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。
春晖开紫苑,淑景媚兰场。映庭含浅色,凝露泫浮光。
日丽参差影,风传轻重香。会须君子折,佩里作芬芳。
人意歌声欲度春。春容温暖胜于人。劝君一醉酒如渑。梅子枝头应有恨,柳花风底不堪颦。盖公堂下净无尘。
凤楼郁郁呈嘉瑞,
降圣覃恩延四裔。
醮台清夜洞天严,
公宴凌晨箫鼓沸。

保生酒劝椒香腻,
延寿带垂金缕细。
几行鹓鹭望尧云,
齐共南山呼万岁。
华堂耸严台,地势侧随水。
高临巽宫上,其取名以是。
峨峨宝峰顶,日影正辰已。
缭栈入云林,诘屈如篆字。
轻霏互亏蔽,乱樾纷间厕。
宾来获清欢,吏散生野思。
静见万物本,一一齐于此。
体道以行权,端居得深旨。

君臣本朋友,随世分污隆。先生三季后,独慕巢由踪。

真主出儒素,千秋难再逢。故人同卧榻,匪直风云从。

孤高一身远,大猷千古空。岂伊交尚浅,将毋道未充。

卧龙如际此,焉敢伏隆中。

好诗读罢倚团蒲,唧唧铜瓶沸地炉。天气稍寒吾不出,氍毹分坐与狸奴。

丹桂更束薪,白璧偿斗粟。况兹风雨朝,泥潦坏墙屋。

败灶方生鱼,并日能薄粥。始知箪瓢人,陋巷本自足。

宁见子桑诗,若歌复若哭。

君家杰阁连云起,遥瞰沧溟拍天水。东吴佳气横九秋,震泽长风破千里。

有时飒沓来飞湍,潇潇五月生秋寒。故人早得瀛洲趣,凭高何翅淩霄翰。

望中澎湃浩无极,太虚迫合舂朝夕。银蟾席上采镜光,落景檐前挂丹碧。

知君对此欢未央,酒酣直欲窥扶桑。及兹作县三山下,便濯烦燠为清凉。

未誇枚乘观涛赋,更忆庄生望洋处。愧予亦有淮海心,为尔长歌发襟素。

神鼎当年定蓟门,舆图便觉此方尊。天文析木三河近,王气全燕万古存。

水绕郊畿襟带合,山环宫阙虎龙蹲。何须百二夸周汉,一统今归圣子孙。

圣明天子重亲亲,衮冕临轩遣大臣。亲捧金书辞北阙,远持玉节下西秦。

波分雨露天潢近,庆衍宗支帝命申。归去重瞳应咫尺,为言万物总回春。

竹实凤将至,水清鱼自行。着我草亭里,危坐学长生。

门户天涯强为持,曾无君肉细君遗。三旬九爨囊无粟,饮水犹能共朔饥。

屹立瘴江湄,疑是汉骠骑。落日明金甲,春云绣战旗。

风霜存节概,雨露想恩滋。回首麒麟阁,如今更有谁。

幽明一别无由见,梦里相逢宛似真。孤弱更谁怜汝弟,劬劳何独负双亲。

傍篱听诵怀初岁,煮粥焚须愧昔人。野店鸡鸣残月落,觉来清涕尽沾巾。

嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。

送春犹可过,送秋将奈何。我于春风苦无分,惟秋与我同轗轲。

而今并此舍之去,吁嗟吾意其蹉跎。即今眼前论离别,我是主人秋是客。

我生况无百年身,秋还作主我作宾,非人送秋秋送人。

雨过园林,触处落红凝绿。正桑叶、齐如沃。娇羞绿恐人偷目。背立墙阴,慢展纤纤玉。
听鸠啼几声,耳边相促。念蚕饥、四眠初熟。劝路旁、立马莫踟躇,是那里唱道秋胡曲。

  东方公足下:文章道弊,五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处,见明公咏孤桐篇,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音、建安风骨,复睹于兹,可使建安作者,相视而笑。解君云:“张茂先、何敬祖,东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制,作修竹诗一首,当有知音以传示之。

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