译文与注释
译文
到寺庙后，长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭，觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。
寺内枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏，山厨依然冷冷清清；影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。
虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在，读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公！
注释
蹊（xī）石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
出寺：指寺外。
向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
山厨：山野人家的厨房。
影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人惠休，后还俗出仕为官。借指开善寺住持僧。一本作“渔翁”。
赏析
这是一首写景诗。开头两句写的是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界。山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
到了开圣寺，按常理，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来，对这一建于三、四百年前的寺宇进行一番观瞻了。然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此萧然，寺内的景致也很寥落。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托，颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。
面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。寺中记载当年兴建时寺宇巍峨、香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。这一联就眼前所见情景抒发感叹，寓意极深。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地兴建寺庙（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化，再加上统治者的荒淫腐败，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家、文学家们的反思。因此，诗人面对这荒废的寺宇，虽然也发出了“行人莫问当年事”（许浑《咸阳城西楼晚眺》）的感慨，但是这一感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。
全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别具清畅流美的情致风调。诗人在感怀之余，似乎又对使他身心疲惫的功业之事感到厌倦，由此萌生了隐逸的想法。立意深沉，耐人寻味。
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷，窗中远岫列三茅。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。
此情至死不能尽，日暮徘徊又且还。
碧浸篱门，青黏屋角，风叶鸣路。山后池塘，水边帘阁，色染潇湘雨。
鸭阑鹿柴，棕鞋桐水，閒数花须微步。日长时、据梧捉麈，清谈大有支许。
金门赐浣，玉堂延客，过赏萧斋烟树。绿笋朱樱，金齑雪鲙，临别重牵住。
少焉暝结，且随渔唱，摇艇悠然而去。还相订、频将香茗，共消晨暮。
小隐翻成大隐媒，终南捷径近蓬莱。君家草堂独萧洒，半占峰南松际开。
草堂松际秋声里，四壁清晖映乌几。卷幔朝眠日出高，野鹤孤云祗如此。
孤云野鹤澹忘形，嬴得丘园养性灵。飞腾未应郎官宿，嘉遁犹当处士星。
吟诗作画多閒放，心迹悠悠古人上。玩宇天空豁远怀，啸台夜雪闻清响。
王门记室旧交情，国子先生若弟兄。清时共逐鹓鸾去，白首谁同鸥鹭盟。
顾余别是沧浪客，蓬荜相逢即相得。对酒龙门月色秋，放歌鸡屿潮头白。
壶丘仙墨思纷纷，千里神交寄树云。坐卧草堂时见画，知君不羡北山文。
不见人龙盖世英，眼中今是老门生。百年朋友斯文泪，万古师徒骨肉情。
此老平生真不忝，何人死后敢辞铭。栖云有石撑天地，先请君磨万丈平。
树头树底花开尽，摆撼春风略不停。耐久何如种松竹，岁寒相对眼终青。
昔与子周旋，揽镜头俱黑。今与子别离，鬓边丝堪织。
黄鹄畏网罗，紫燕悲伏枥。自顾无蛾眉，众女空见嫉。
执戟杨子居，门卒梅生职。迟回陟羊肠，踟蹰弃鸡肋。
徒步出北门，雨雪霏霏湿。偶逢淮海人，问子近消息。
惆怅吊长沙，贾生在胸臆。
花开复花落，白发悲青春。凤去遗修竹，琴张栖暗尘。
精魂如不死，上为列星辰。思君不可见，泪落沧江津。
