译文与注释
译文
到寺庙后，长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭，觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。
寺内枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏，山厨依然冷冷清清；影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。
虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在，读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公！
注释
蹊（xī）石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
出寺：指寺外。
向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
山厨：山野人家的厨房。
影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人惠休，后还俗出仕为官。借指开善寺住持僧。一本作“渔翁”。
赏析
这是一首写景诗。开头两句写的是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界。山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
到了开圣寺，按常理，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来，对这一建于三、四百年前的寺宇进行一番观瞻了。然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此萧然，寺内的景致也很寥落。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托，颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。
面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。寺中记载当年兴建时寺宇巍峨、香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。这一联就眼前所见情景抒发感叹，寓意极深。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地兴建寺庙（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化，再加上统治者的荒淫腐败，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家、文学家们的反思。因此，诗人面对这荒废的寺宇，虽然也发出了“行人莫问当年事”（许浑《咸阳城西楼晚眺》）的感慨，但是这一感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。
全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别具清畅流美的情致风调。诗人在感怀之余，似乎又对使他身心疲惫的功业之事感到厌倦，由此萌生了隐逸的想法。立意深沉，耐人寻味。
谁家佛助，想一缕裙花，做成红雨。青草如烟，渌水如罗，被阵阵东风，吹向晴空舞。
又傍平芜来去。桃花门巷，菜花天气，轻狂无数。娇嫭。
留他不住。更砌畔濛濛，墙头栩栩。飘零荡漾，一春梦里曾如许。
料伊也为多情误。只愁扑蝶园中，痴憨儿女。
收身何晚悔应迟，峻坂瓯臾自不知。无泪人间甚滋味，梦亲地下尚婴儿。
苦空法喜孰真幻，无著天亲深护持。不断思量还起坐，悲哉秋气雨来时。
谷口凝阴宿雪淹，槎枒望断白云尖。夜来野烧刚馀得，一树垂垂出短檐。
游鲦岂解吾曹意，聊复蓬头坐钓矶。
潭深难觅锁，寺古尚悬钟。万籁清宵寂，惊人晓暮中。
偶营玄宅近丹泉，岂是谈空为稚川。地下衣衾能不朽，鼎中龙虎若为仙。
一雨凉如此，西风吹苎衣。数萤随露下，独鸟背烟飞。
驿路秋声早，溪桥夜火微。共投何处宿，隔水叩柴扉。
四万八千顷，越与吴各半。
奇峰七十二，缥缈插天汉。
水土互争抟，刚者柔所判。
阴火煽洪炉，万劫馀飞炭。
成兹积铁色，纯黝等锤锻。
水精融地脉，顽璞岂受碫。
天工好斗奇，人巧谢雕钻。
风雷开窍窦，烟雨洗漫漶。
高截青岱顶，深蟠黄岳干。
古柏根磊砢，苍苔色绚烂。
横卧洞庭渚，峭立震泽岸。
中藏天下云，肯为耳目玩。
昔作江南客，屡游太湖畔。
蒹葭浩无际，洄溯日将旰。
归舟索一拳，空袖增怅惋。
何年筑石步，花鸟资萧散。
尽拔苍山根，具区在几桑。
桃花何灼灼，烂漫迎风开。春归红已歇，鶗鴂莫相催。
忆昔蓬门同食力，萧萧络纬霜中织。佐君夜读买兰膏。
典尽钗钿无怨色。君今已贵妾已老，红颜那比新人好。
避贤不敢妒蛾眉，何须定刈当门草。野径云低树色微，树头鸠妇已分飞。
也知性拙应遭逐，风雨飘摇何处归。
