译文与注释
译文
到寺庙后，长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭，觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。
寺内枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏，山厨依然冷冷清清；影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。
虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在，读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公！
注释
蹊（xī）石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
出寺：指寺外。
向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
山厨：山野人家的厨房。
影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人惠休，后还俗出仕为官。借指开善寺住持僧。一本作“渔翁”。
赏析
这是一首写景诗。开头两句写的是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界。山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
到了开圣寺，按常理，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来，对这一建于三、四百年前的寺宇进行一番观瞻了。然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此萧然，寺内的景致也很寥落。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托，颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。
面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。寺中记载当年兴建时寺宇巍峨、香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。这一联就眼前所见情景抒发感叹，寓意极深。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地兴建寺庙（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化，再加上统治者的荒淫腐败，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家、文学家们的反思。因此，诗人面对这荒废的寺宇，虽然也发出了“行人莫问当年事”（许浑《咸阳城西楼晚眺》）的感慨，但是这一感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。
全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别具清畅流美的情致风调。诗人在感怀之余，似乎又对使他身心疲惫的功业之事感到厌倦，由此萌生了隐逸的想法。立意深沉，耐人寻味。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。
山分两半合不成，夹住长江数千尺。
九道惊湍相击撞，雷声怒发谁敢当。
神蛟出没不可数，往往杀气摩穹苍。
呜呼蜀道行且难，剑门险似铁门关。
一夫可敌万夫勇，大开栈道通殽函。
固知长江当城壁，立此天堑限南北。
东南王气无穷年，此江未必成桑田。
君不见敌兵百万连艨艟，雄师出斗一扫空。
书生不能长钥与大剑，只坐帷幄收奇功。
却望乡山千里隔，共看淮月一轮明。
官闲足遂吟呼乐，俸薄休形难息声。
最幸一家仍聚首，不须嗟弟与瞻兄。
当时饮中称八仙，趣味到此难夤缘。野仙又出四明客，倾盖况在清樽前。
红梅花开赏春霁，朱帘绿幕齐高搴。吾侪水部本好士，未是佳客何曾延。
野仙南来致双鲤，中有尺素从两钱。乃知行迹遍海壖，乘春却踏梁溪船。
好山好水入挥洒，意匠所至无馀笺。得来赠遗多妙墨，鸾仪鹄影惊联翩。
酒酣运笔等垩帚，高堂白日生云烟。岂须藏袭待他日，放手己见人争传。
行囊中有端石坚，品高不肯随时妍。三花插巾笑起舞，但脱俗韵称高贤。
吾歌野仙止于此，此意已逐高鸿鶱。
天意似遣阳侯驱，卷水沃杀煎海炉。
怒涛百尺不及逋，老幼十五其为鱼。
耕夫蚕妇来蹰躇，百金不易箔与锄。
我公偃息哀其愚，埋掩尸骼赒惸孤。
吾党子仪驰赤驹，口赍公惠人人嘘。
日走百里嫌昳晡，不饮不食颜色癯。
去时万树如束枯，回首绿暗红紫疏。
寄诗百言举其粗，我愧安饱心如苴。
薄宦三年别，穷途百感侵。飘零余老泪，飞动失雄心。
暂共烽边隐，曾劳泽畔吟。新诗留石镜，激烈总哀音。
