古时“答”是一种敬称。王昌龄是武陵田太守的门客(即田的参谋),因此辞别(或者说辞职)的时候就专门写一首“答诗”来做交待。对于这首作品读者完全可以分为两个部分来理解。前一句是告辞,说明自己的去向;后一句就是表达对太守的谢意和尊敬,或者说是感激和忠实。
从文采修辞上讲,诗中用典故表露自己的心意。大梁,战国时魏国的都城。魏国出了一位名垂千古的信陵君,他既是有才能的霸主,又是广纳贤才的爱才之君,因此门客们都很愿意为信陵君效力。诗中的大梁客是诗人用来比喻自己的,后面的“信陵恩”比得是田太守对他的恩德。有些评诗的书中有这样的说法:“此体中才与学俱无用也。五绝,仙鬼胜于儿童子女,儿童子女胜于文人学士,梦境所作胜于醒时。”意思是用贤德先人的典故来做五言绝句的素材最能发挥五言诗的长处,这样的作品才是最好的五言绝句。《答武陵太守》中就用典故表明诗人自己的心意,仔细想想确实将忠心委婉妥当得表示了出来,不流于轻浮,读起来也不会使人觉得仅仅是泛泛而言,没有诚意。对于表示感情,没有比这更合适的了。
在此诗中,诗人一腔侠义之情再现得淋漓尽致,透过没有任何“形似之言”的四个短句,读者可以看到颇有英雄豪气的诗人形象。诗人借用信陵君的典故,直抒胸臆,有直接撼动人心的力量。
郭外云开见石城,绿苔经雨自层层。明时正是龙飞地,终古犹存虎踞形。
万里长江通海白,三山远岫入天青。登临不尽千年意,拟与丹崖共结盟。
桂阳因忆何明府,临武明师迁大姚。舜日高悬万里照,沙溪复起云南谣。
君是三珠树,子非两玉人。水南留步武,竹隐记风神。
往者兄同弟,今焉越与秦。细哦诗语妙,如款笑谈真。
孤桐千世后,犹出峄阳传。莫是留清角,何如对响泉。
月明中散曲,风淡伯牙弦。岂但馀书卷,无非手泽年。
春到江南不几时,高山流水寄新思。闲来小憩松阴下,一局围棋一首诗。
危峡束急湍,怪状拥滩路。划然敞一门,石齿一一吐。
舂声响奔崖,人语出深树。竹屋高连云,户户层巅露。
午峰接檐前,炊烟杂山雾。居者如穴鼠,出若翻孤鹜。
作息烽火馀,星散屯野戍。邮传今复增,力役连朝暮。
虽称阛阓民,无地谋生聚。岸侧见樵苏,十九无完裤。
潜语问士居,苦役兼苦赋。海上未厌兵,天远谁可诉?
颍川流派卜亨昌,报诞元方又季方。八俊蝉联先继美,双珠蚌剖便争光。
祥符再索参其偶,庆衍中男弄以璋。况复晴和天气好,悬弧此日焕华堂。
