古时“答”是一种敬称。王昌龄是武陵田太守的门客(即田的参谋),因此辞别(或者说辞职)的时候就专门写一首“答诗”来做交待。对于这首作品读者完全可以分为两个部分来理解。前一句是告辞,说明自己的去向;后一句就是表达对太守的谢意和尊敬,或者说是感激和忠实。
从文采修辞上讲,诗中用典故表露自己的心意。大梁,战国时魏国的都城。魏国出了一位名垂千古的信陵君,他既是有才能的霸主,又是广纳贤才的爱才之君,因此门客们都很愿意为信陵君效力。诗中的大梁客是诗人用来比喻自己的,后面的“信陵恩”比得是田太守对他的恩德。有些评诗的书中有这样的说法:“此体中才与学俱无用也。五绝,仙鬼胜于儿童子女,儿童子女胜于文人学士,梦境所作胜于醒时。”意思是用贤德先人的典故来做五言绝句的素材最能发挥五言诗的长处,这样的作品才是最好的五言绝句。《答武陵太守》中就用典故表明诗人自己的心意,仔细想想确实将忠心委婉妥当得表示了出来,不流于轻浮,读起来也不会使人觉得仅仅是泛泛而言,没有诚意。对于表示感情,没有比这更合适的了。
在此诗中,诗人一腔侠义之情再现得淋漓尽致,透过没有任何“形似之言”的四个短句,读者可以看到颇有英雄豪气的诗人形象。诗人借用信陵君的典故,直抒胸臆,有直接撼动人心的力量。
湖山不醒笙哥梦,离觞又催南浦。听鼓官津,听钟野寺,听到垂虹风雨。
荷乡未暑,有丁卯同舟,载将诗去。剩我无聊,登高怀远更吟苦。
横桥谁念竨侣,城南天尺五,今日韦杜。鳌禁移家,鸥波泛宅,一样年年羁旅。
为君细数,算楚尾吴头,倦游重赋。问讯王郎,别来相忆否?
古有形法家,史官常著录。王生世其术,胸中罗海渎。
为我谈形胜,九州如在目。手持诸公诗,词华烂珠玉。
吾闻古者葬,沟壑为槥椟。缘情棺椁易,弥文宅兆卜。
古道日陵夷,异哉末代俗。送死徒空言,实侥生者福。
昔人信恬淡,今人苦多欲。纷纷衰世事,利涂宁异躅。
天地无终极,陵谷屡翻覆。纵观大化中,千载亦云促。
既死惟所遇,生取衣食足。不贪以为宝,斯言当自勖。
云笈早镌双籍,玉箫远度深宫。钿蝉零乱倚回风。
赤霄双跨凤,留梦翠梧中。
回首钧天何处,三山万里浮空。佩环声杳暮云封。
碧鸡虚作畤,青鸟若为通。
二更古寺一灯青,梵阁秋风语刹铃。铃语分明谈往事,萧萧落木晚柑亭。
