礼部贡院阅进士试

译文

注释

　　宋初的考试制度，大致承袭唐代，由州府举荐考生，入京应试，由礼部主持其事。此诗即以一员考官的身份写出他的见闻与感受。

　　从诗中可知，考试时间是在初春时节。首联着力渲染了礼部试的考场环境——群英毕至，贡院里肃穆幽雅，试院中焚起了香，以消除人多的异味，且能增添祥瑞肃穆的气氛。颔联重点描绘士子答题情况，考生们大清早就入场了，没有一点喧闹嘈杂之声。试题下发后，考生奋笔疾书，一片沙沙沙的声音，好似春蚕在吃桑叶。颈联表明考试意义，诗人对此景象不禁发生感慨，济济多士，尽是天下英才，国家的栋梁。尾联自谦衰病，谆谆嘱托同僚，作为选拔人才的考官，应当具有慧眼认真鉴别。诗中说自己老病，精神不济。阅卷挑选人才之事要拜托同仁，那是谦逊之辞。全诗透露出一种惜才爱才的真挚感情，也表达了要为国选出真才的责任感和使命感。

　　封建时代的科考，是朝廷的一件大事，国家寄予厚望，违法者将置以重刑，轻则充军流放边地，重则杀头，半点也马虎不得。在清朝，主考官在考试期间出行，车后竖铡刀一把，以示自律。鲁迅的祖父就因为替考生向考官行贿，被判斩监候的。抡才大典，朝廷、考官、考生都是全力以赴的，诗正是确切而生动地写出了这种景象。

一息若存还报主，万年不死是吾心。于今秖合昏昏睡，笑杀当时勋业人。

携我烟霞意，销磨时俗心。短墙尘事隔，庭树颇萧森。

少女攀枝出，水龙抱叶吟。气染湘波绿，声流越浦阴。

两地三千里，楚歌异越音。谁分云梦滴，转益珠溟深。

日暮凉烟起，烟内有栖禽。念尔归飞翼，遥思招隐林。

曾是夙怀想，积岁渺难寻。人生坐如此，何以慰升沉。

辛亥出国门，已分不相见。今来何因缘，万赎惟一奠。

残生所欲言，未死馀自咽。千春无芳菲，沧海成枯淡。

先生北学宗，艺事特馀玩。龙蛇道东方，志事掩诙谩。

出入朝市间，侯尊齐隶贱。天眼灼方物，望气得真赝。

世儿诧萍实，多识原一贯。末世沦贱愚，长者知服馔。

沟犹几专家，众中雄顾盻。寸莛叩洪钟，聋耳或惊窜。

沉沉百怪炉，汪汪海若叹。交游遍湖海，我父夙所善。

少小逢锁闱，老大同江汉。不遇数何奇，气尽十一战。

飞腾几辈传，南北知两监。飘泊鸾凤姿，公族轻衰乱。

贱子旧学诗，雕刻羞自炫。未传西江衣，谬许南州冠。

五言窃句律，篇出辄蒙赞。诗拙过梅穷，题序缺欧翰。

京师万人海，晚极鱼龙变。载酒物外游，一隙展荒宴。

相过傅刘徐，形影夜及旦。酣嬉卧屠沽，杂沓穿歌院。

看花累春心，说鬼噤冷面。心知来日恶，因循极浪漫。

醰醰万欢悰，惨作隔世恋。国变痛天摧，行遁各分散。

我屏东海隅，公潜南宫县。他生渺未卜，魂梦凄永断。

远哦寄怀诗，忆苦神辄眩。今来一月淹，终古人天判。

问疾惊已迟，深葬遑及殓。登堂见白衣，手泽犹在案。

质亡我何存，哀迫生何唁。吾生遘残运，有乐盖微幻。

区区不慭遗，往往供涕泫。风流遂销歇，天乎绝文献。

知复几百年，灵奇钟此彦。故知神理存，传世有遗砚。

还从小苏游，岁晚矢婉娈。

不为耽闲寂，终朝坐拥书。敢衔湘水怨，祇傍漆园居。

噫气飘风外，忘形大瘿余。犹多奇字在，载酒欲谁如。

两源溪水弄清音，百丈山峰削翠琳。不顾衣冠当赤日，共看沙砾辨黄金。

自缘世态嫌遗利，岂是吾侪枉用心。却忆去年并会乐，相逢又得叙离襟。

秋风几日摇霜樾，秋色南山两奇绝。野人窗户终日开，要看千秋秦岭雪。

层崖深谷相吐吞，落日白鹿东南奔。野花双塔古兰若，楼观缥缈烟霞昏。

玉山生玉人不识，草木四时空好色。辋川旧与蓝桥通，细水至今流石室。

一川黄叶长安秋，望望不见令人愁。书生不是济时具，收得閒身成此游。

主人开筵留客醉，山雨多情湿征袂。明朝骑马上七盘，回首山家但空翠。

长安甲第连云起，驰道迢迢直如矢。香雾满城飞毂来，千门万户东风里。

路入甘泉御气通，楼开丹凤霞光紫。玉阶朝觐响瑶珂，仙仗传呼凤辇过。

柳拂龙旂露犹湿，交衢双舞鸣鸾和。上林春早啼莺乱，渭水秋深落叶多。

岂知一旦繁华歇，禾黍离离将奈何。有客有客长安道，衣裘尘满愁难扫。

旅怀欲寄雁不来，富贵翻怜故乡好。君不见长安道上多虎狼，常恐行人度关早。

柳碎蜂忙，花繁天小。烟光易过清明早。雨余帘尚卷时稀，病前书已摊来少。

酒向春疏，笺和愁到，熏衣忘却香焦了。吹箫强欲和啼莺，一声飞去棠梨杪。

阴雨初含霁，垂甍溜尚滴。袅袅来风凉，黮黮流云湿。

逍遥溽暑退，索寞日将夕。咄哉风雨师，连朝阻良觌。

凝望久，恁风殢归程，月添愁侣。况茂陵消瘦，年年惯听秋雨。

应念离思苦。懒为伊重诉。天宇阔，祗怨南鸿，撇我先去。

休睹大堤草色，总是春前相送路。早过了、星期鹊驾，情思罥蛛户。

感时恨别，谁遣此、两般心绪。憔悴甚，怕共花歌月舞。

鸟未投林日未曛，松头野鹤自成群。肩舆归去身强健，处处青山有白云。

空山孤驿鼓逢逢，明月流辉满大江。水鸟夜寒栖不稳，一双飞影过篷窗。

归来丁令威，暂别已千年。抽琴奏清角，婆娑舞胎仙。

何必拊节和，御风自泠然。

红黑相将妇嫁夫，一年一度入丹枢。洞房深处真云雨，产个婴儿一似渠。

驰誉丹青有古风，笔端及我未宜蒙。云台麟阁遥相望，枉写褒公与鄂公。

　　洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？

　　且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。

　　然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。

　　昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。