译文与注释
译文
傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
注释
淮岸：淮河岸边。
浮图：即塔。
离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
赏析
诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
创作背景
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
其友名子舆，忽然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
吾身固已困，吾友复何为。薄粥不足裹，深泥谅难驰。
曾无子舆事，空赋子桑诗。
听断帘方捲，遗留事已传。继承知有后，建立许谁先。
救弊趋中道，论功列上仙。九重空怨慕，霜露凤台前。
京行二千八百里，马上青云帆下水。平时送客使人愁，此度离歌为君喜。
自从鼓箧凡几载，踏槐一旦香名大。青袍士子羡英声，白面诸生让先辈。
我亦爱君毛骨殊，九苞威凤空群驹。秋闱笔下若流水，鲁史胸中如贯珠。
愿君此行无草草，百步穿杨即飞报。西望青云不可攀，来往空歌鹤岑道。
厥草有佳种，灵味固无匹。丰内谢华干，卑丛类谦抑。
阳和散林彩，修修吐英特。濯影金屑泉，敷芬玉岩侧。
完馨重伊始，漙露浥其色。采掇屈柔腕，制之成我德。
三缄附贡品，遂入君子食。入鼎沸银浪，随风可倾国。
涤烦古有经，通仙讵堪惑。
疏慵我似海鸥闲，文采君如雾豹斑。不省流离思乐土，深知向往愧高山。
低飞乳燕声相接，小叩华鲸梦亦还。共看围棋欲终日，忘年初在立谈间。
三十六城老都护，倾盖初逢讶如故。生刍一束见君情，候尉相望断书素。
皋兰玉节控万里，谁知海内风尘起。赢得筹边双鬓霜，恨不臧洪同日死。
建威销萌岂无策，老谋不用长太息。汉家九鼎重如山，夜壑移舟一夫力。
三径就荒归去来，大弨挂壁生尘埃。海滨不遇田横客，独礼文殊上五台。
涧水松萝猿共饮，夕阳烟树鸟空啼。
黎人射鹿归深洞，越女乘牛度晚溪。
更欲摩崖书别恨，古苔封尽不堪题。
