译文与注释
译文
傍晚时，山门已经紧紧地关闭，没有人走动；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
注释
淮岸：淮河岸边。
浮图：即塔。
离尘缘：谓与世隔绝，不管人间事，修为达到很高的境界。尘缘，佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
松关暮锁：寺门在傍晚时紧紧关闭。松关，以松木做的门栓，此指寺门。
赏析
诗人以短短四句写出淮岸硖石古寺那样一片天地，同时表现了诗人的情感活动，面对眼前的山寺，虽身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
创作背景
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。
世人识真少，耳剽得惊坐。安知百尺楼，上有元龙卧。
儒官为官曹，学子书吏课。长谣振商音，丽藻发楚些。
独有白雪章，妙绝无人和。
飞檐瞰寒碧，照影虹霓浮。
层峦万苍翠，峭屼生戈予。
黛眉影螺髻，故故含娇羞。
此时楼中人，片心随白鸥。
风吹乌纱帽，露滴紫绮裘。
白云入我望，逸兴何悠悠。
沆瀣供晨餐，酌以碧玉瓯。
朝暾散朱景，嚥约十二楼。
愿言追黄鹤，致身八极游。
慷慨笛声发，满楼明月秋。
为此升斗粟，来往如飞梭。桂林在何许，水险山嵯峨。
骊驹偶未至，于焉少婆娑。幸陪英俊游，不觉日月过。
今夕复何夕，朔风捲寒波。肴核虽草草，聊以供笑歌。
子如不饮酒，视此庭前柯。浓绿光薿薿，所馀今几何。
邻家酿新熟，颇闻旨且多。更当奋馀勇，往举金叵罗。
近闻甚得湖山乐，惜不与之同一游。莫问石城来艇子，却思箫管在扬州。
枕边蝴蝶高楼城，扇底芙蓉小院秋。今觉司勋非往日，酒间无复旧风流。
回廊环抱蜀冈斜，高阁层檐碍落霞。怪石倾敧衰草乱，昔年亭馆属谁家？
君有鸾凤质，超逸青云中。高蹈齐彭泽，达识比林宗。
闭户益著书，草玄追遗踪。雄采振大雅，高音存古风。
况乃崇明德，寥寥谁与同。层岩松桧林，幽谷兰蕙丛。
根干同山川，弱植难自丰。我怀景仰志，师资良可通。
大江压堤来，浩浩势欲倾。
古堤腾长蛇，独与江争衡。
积流增巨涨，飘突万马惊。
油可与之合，盘涡沸淜腾。
折旋声汹涌，吞汲翻长鲸。
微茫隔岩村，百尽崩沙赪。
中流有行舟，来往如飞蝇。
巨风携银山，性命鸿毛轻。
设险护东南，天巧如揭绳。
用武莫若荆，豪雄所交争。
玄德欲兴刘，於焉深经营。
坐据此要湍，进退窥敌情。
时事一阨塞，拂衣开西扃。
至今闻西偏，城治作丘陵。
汤汤横乎前，何畏百万兵。
善卫保其吭，坐待其师崩。
更能用吾长，谈笑收其赢。
何者非神机，用之须人英。
机略失所用，山种无常形。
休兵不敢论，凄咽含余情。
