泗州僧伽塔

我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。

回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

若使人人祷辄遂，告物应须日千变。

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。

退之旧云三百尺，澄观所营今已换。

不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。

译文

注释

　　苏轼工于七古，汪洋恣肆，妙设譬喻，直逼唐代李、杜，同时又在记事写景中恰到好处地穿插说理，倾诉心情，语词往往诙谐风趣，形成了自己独特的风格，被公认为宋代第一作手。这首《泗州僧伽塔》诗，很能代表苏轼七古的风格。

　　“身世悠悠”等语，反映他当日心情；但其中较多地讲的是祷风于神的事。妙在即事说理，灵巧地揭露了神灵之虚妄，“寄妙理于豪放之外”。

　　这首诗先写昔日（治平三年（1066）护父丧归蜀）南行过泗祷风于神，有求辄应的事。“逆风三门沙吹面”，极写风阻之苦；“香火未收旗脚转”，极写风转之速；“回头顷刻失长桥，却到龟山朝饭议”，极写风转后舟行之快。诗说自己的船在这里受阻，听从舟子的劝说，去向僧伽塔祈祷，果然“香火未收旗脚转”，变了顺风，得以顺利前进。梅尧臣《龙女祠祈风》：“舟人请余往，山庙旗脚转”，“长芦江门发平明，白鹭洲前已朝饭”，写在苏轼诗前，苏诗构思当受梅诗影响。苏诗写得生动流畅，胜于梅诗。

　　特到值得注意的是：他并不因祷风得遂而赞颂神灵之力；相反，他却由此发出一通否定神力的议论。“至人无心何厚薄”，看来好象抬高神沸，实则目的在于“以子之矛，攻子之盾”。因为道家以“至人无己”为修养的最高境界；而佛家讲“无人我相”，也是以“无心”为妙谛的。既本“无心”，即当无所厚薄；而“有求必应”，就不是“无我”而是有所厚薄了。妙在并不点破，反而说“我自怀私欣所便。”这意思是说，当时得风而欣喜，不过是自己私心，而神佛本来并无厚此薄彼之意。就行船来说：南来北往，此顺波逆，“若使人人祷辄遂”，风向就要一“日千变”了。这是一个极寻常的眼前事实，但从来无人从这里想到神佛之妄。孔灵符《会稽记》所言樵风泾故事，是讥“人心不足”的，与苏拭用意并不相同。“耕田欲雨刈欲晴”，是用来为下句作警。后来张耒在《田家词》中把它加以铺写，但归结为“天公供尔良独难”，亦显与苏轼原意相悖，点金成铁。用比较法讲古诗，不应看其形式之似，还应就作者用心细加区析。

　　宗教，总是宣扬神力，鼓吹以祷祀求福佑的，所以苏轼这一点破是很有意义的。苏轼早年便认为“天人不相干”（《夜行观星》）其对佛、道，只是取其“至人无心”，超然自得，并非迷信；他后来一些求雨祷雪之诗，大抵皆视神灵如朋友，以“游戏于斯文”（黄庭坚语）。既有这样思想基础，又善于捕捉形象，且带着感情说话，故能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。一个很深奥的哲理命题，他写得如此生动有趣，这是很不容易的。

　　接下去，用“我今”与“我昔”相对照；但如径直地写今日求风不遂，那就平弱了。他且不言风，而说心倩。“身世两悠悠”，就是陶渊明在《归去来辞》中讲的“世与我而相遗”之意，亦即是说：世俗既不能了解自已，自己也不肯降心从俗。这是由于与王安石“议论不协”而引起的。就事论事，苏轼当时对新法认识不足，他后来也承认这一点。诗中好在一带而过，措词也还有分寸。正由“身世悠悠”，所以来去无心，去留任便，因而得行固好，留亦“不恶”。自己对去留无所谓，神也就懒得应其所求。明明是求风不验，却说“神亦倦”，给神开脱，语极微婉。明明由“议论不协”，心情苦闷，却“极力作摆脱语”（纪昀评语），不失豪放本色。这诗中有些话是很不容易措词的，他能说得如此明朗、如此自然、如此有趣，“纯涉理路，而仍清空如话”（纪昀评语），其驾驭语言的能力是很强的。“层层波澜，一齐卷尽，只就塔作结”，洵属“简使之至”（纪昀评语）。但“简便”也不是简单。他用“退之旧云三百尺”（韩愈《赠澄观》诗）凌空插入，笔势奇妙。僧伽是高僧，塔为喻浩设计的著名建筑（见《中山诗话》），其中有很多可写的话，他只用“澄观所营再修今已换”一语，将其一带而过，很快转入登塔看山。“百尺”“丹梯”，“群山”在望，着墨不多，境界开阔，且与上文“留不恶”遥遇相应，结构绵密。“无心”于仕途得失，有意而于大好河川，襟怀之豁达、趣味之高尚，皆意余言外。正由豁达豪迈，才敢于否定神权；复由其观察入微，“刻决入里”，故深探妙理，趣味横生。“姑知豪放本精微，不比凡花生容慧”（苏轼《题吴道子画》），可谓“夫子自道”。

　　熙宁四年（1071），苏轼赴杭州通判任，路过泗州僧伽塔，作了这首诗。一说此诗作于元丰二年（1079）三月，时作者奉命移知湖州，经过泗州。

夷陵西望巴山连，大江出空如堕悬。奔流一抺蹙沧海，大别黄鹄横障天。

导江至此一夹束，潆洄衣带高楼前。忆昔赤乌始筑邑，凭轩雷鼓空江填。

此閒开势自明远，钓台樊口谁能贤。一朝金雁瘗吴郡，何殊穗帐临漳川。

高楼千载几兴复，传芭士女徒哀怜。因山命名义自当，俗说讵可丹青传。

虞翻地下应大笑，孰逢黄鹤骑飞仙。我闻谯郡戴仲若，往往野服从䰻畋。

仙人母乃即此是，惜哉林壑空苍烟。农部腹中有武库，瘴乡幕府尝周旋。

罙入深穴缚虎子，欲效左手如羊牵。正当千里纵黄鹄，岂将一渚从栖鸢。

嗟余年往道亦废，顾思暇豫偷安便。陪君欲鼓潇湘柁，湖南未到秋云边。

汉口暮见楼雉影，江风晓踏蛟龙涎。晴空孑孑上反宇，天幕澹澹垂重渊。

无心坐见白云灭，屹立惟有苍山坚。人閒万事不须说，跂足当楼聊醉眠。

人生三十为一世，失却少年安可悔。朱颜销尽四十来，昔日风情竟何在？

功名自是销人物，败德丧真作吾害。不妨小待老堪赠，付与世间偿宿债。

平生心得祇乘兴，百折千磨终不坏。文字缘深岂易抛，色尘意起殊难戒。

江山满前花竞发，性不能饮亦已醉。向来不信说天公，后世知音应有采。

日落次榆林，东望待月出。大星何煜煜，芒角在昴毕。

草树风不起，蛩蜩绝啁唧。天高露如霜，客子衣尽白。

羸骖龁馀栈，嫠妇泣幽室。行吟毛骨寒，坐见河汉没。

驿人告晨征，曈曈晓光发。

零乱相思水样流。黄昏独上木兰舟。梦如可约何妨睡，别自无聊错怨秋。

波瑟瑟，恨悠悠。篷窗斜倚一回头。南湖烟雨西湖月，分掌离人两处愁。

败坏多年笤帚桩，等闲拈起定宗纲。这些标格天然别，不比诸方孟八郎。

一幅面屏秋月圆，荻花枫叶染江天。江州自是无司马，多少琵琶上别船。

百个脩篁一树梅，蕙盆兰斛共相陪。客来不但翻书帖，兴至更能传酒杯。

祠像已加唐衮冕，乐工犹服晋衣冠。

半吐流苏蘸水面，弄愁一缕青丝短。小阁春寒帘不卷。

风冉冉，纤柔未许莺儿串。

可是江南风景晏，嫩黄初破春潮溅。此日章台人近远。

芳草岸，渐垂长带教侬绾。

秀靥宜春面，碧云■、好风透乱。近阑干、素影承纨扇。

犹记得月中见。小语风情温软，玉枕凉、轻分一半。

问绛河浅，怎禁得鹊桥断。

重城苍翠列如屏，云外钟声花外听。话旧衫痕春酒绿，课儿书味夜灯青。

山中招隐双蓬鬓，海内倦游一草亭。最是凭栏吟眺处，清池岩石影珑玲。

万木参天古睆睆，□陪□盖此登临。远山雨过千屏画，斜日穿花□地金。

对酒□怀成畅饮，题诗分韵动豪吟。兴阑随意苍苔坐，一曲熏风入舜琴。

岸水依痕钓艇间，炊烟几处出芦湾。西窗正是斜阳好，一带泥金抹远山。

葭浦初披匹练长，尺书飞自水云乡。含霜缥缈飞羲健，带雾纵横似旭狂。

奴隶总能供点染，弟兄元自解文章。秋来春去成离别，只见随风寄一行。

冰雪姿容旧写真，一枝曾寄陇头人。相逢若问真消息，为说江南别有春。