寄内

试说途中景，方知别后心。

行人日暮少，风雪乱山深。

译文

注释

　　此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。

　　以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。

　　按一般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别后心。”今将句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景色“，亦可于所写景色中感知作者情怀之极苦、极乱。

　　首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第一句去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。

　　公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。

自君之出矣，瑶瑟尘满柱。思君如回风，旋转无定处。

一柱巍巍万象超，切台接斗见岧峣。命惟说用金为砺，天许姚擎玉作标。

森列宸枫均湛露，夤缘野竹上青霄。文章变化成何似，更倚云霞看写描。

酸风恶。寒梅不管丹枫落。丹枫落。当年也似，梅含朱萼。

侵窗云暗晴珠夺。压肌衣重腰弓弱。腰弓弱。曾闻衰老，而今方觉。

玉鳞遍覆软条青，合殿金铺尽日扃。唯有楼东人睡起，垆烟移远水晶瓶。

云本无心漫出山，归来依旧与云闲。何当从子东南去，扫地焚香昼掩关。

皇舆行在辟人门，群牧分屯散綵云。习驭每朝供进马，近移毳幕尽宗勋。

共羡幽栖远俗尘，山中光景为谁新。春来多欲懒携屐，有刺无缘闻雅人。

斜阳堕西岭，芳榭先得月。流连玩清景，忘言坐来夕。

琅珰征铎戒徒驭，夹道浓阴涤尘虑。肩舆南下邯郸南，又过西陵歌舞处。

玉颜霸业都成灰，石火电光安在哉？寥落荒台长荒草，一树野棠台上开。

我欲吟愁愁日远，漳水东流流不返。水边古渡夕阳斜，风卷黄沙眯人眼。

行时唯信脚，到处便为家。午饭随粗细，三衣乱掩遮。

空名耳里水，微利眼中砂。一觉黄昏睡，金鸟出■涯。

骢马挥戈见亦稀，军门饮士斗为卮。爬疏蜂蚁师行日，整顿乾坤否极时。

世事百年棋局换，兵机千变阵图奇。岛夷不似平淮蔡，血涴髑髅谁手提。