译文与注释
赏析
此诗是作者寄给妻子的诗，首句提出“途中景”，以途中景色，见别后离情，末两句实写途中景色，于所写景色中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别后心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
按一般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别后心。”今将句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别后心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景色“，亦可于所写景色中感知作者情怀之极苦、极乱。
首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别后心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第一句去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。
创作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中，题为“寄内”，可知是寄给作者的妻子的。
早禾遭夏旱，晚稻被虫伤。
富室无储粟，农家已绝粮。
逢人相告语，生理尚茫茫。
白沙涨陆最宜果，万梨压树当高秋。
去年花开往独晚，不见琼苞肠欲断。
隆冬骑马傍高原，却恨枯枝寒日短。
忽然变化何处来，一夜东风吹雪满。
晴川极望百亩开，三山银阙正崔嵬。
杂花不容一朵间，照眼冷艳云为堆。
堂中置酒对已好，千葩万蕊谁能绕。
暖景氤氲一片忙，蝴蝶飞来落青草。
人间浩荡看春光，岂徒田猎心发狂。
向人惨澹迫归兴，落日岘山催羽觞。
故园桃李春蹊没，惜哉拔去无奇术。
明日重寻傥可期，暴雨流阶不能出。
山中何所有？黄麟朱凤皇。雀蝶各五色，烂熳同飞翔。
遗薪有丹气，捣药声丁当。出洞五石猪，各佩天乐章。
仙留竹篆符，蛇虎人不伤。山中凡禽虫，饮食皆天浆。
山中凡草木，一一生天香。出为药市药，治疾走八荒。
丹渣亦治疾，泥丸流丹光。惟有九节芝，云生自松肪。
朱草生瑶池，合药成仙方。我欲往采之，云气晨茫茫。
且斲万年藤，持之寿高堂。
流莺为尔难忘酒，迟日教侬又废书。
芳草芊芊行欲遍，垂杨嫋嫋折来疏，
到头别卜连园地，悔学齐婴近市居。
海岳英华盖代人，由来绝业迥殊伦。《六经》屡折群儒角，九服齐扶大雅轮。
无事心常爱《丘》《索》，有才谁不仰陶钧。每看元老虚怀处，吐握风流一旦亲。
春官玉尺手亲持，科目光华此一时。尝惜文辞伤篆刻，独将经术作宗师。
士当失意犹无恨，才苟怀奇定见知。只有公门惭小草，也滋化雨伴仙芝。
驱车江口道，小憩望朝暾。峭壁高云气，清溪宿雨痕。
诸峰非一状，万壑若为源。络绎红尘骑，依微白屋村。
岭头何日度，天末此中论。大泽龙蛇走，深丛豹虎蹲。
年华看冉冉，途次厌喧喧。未遣登临兴，忽伤赋役烦。
辽阳驰羽檄，下邑赋饛飧。幸藉循良抚，犹堪皮骨存。
聚庐安保伍，倚杖牧鸡豚。山水清如许，神明正可言。
小人纪风土，史氏采輶轩。百里经过处，因声庞士元。
