乞食

译文

注释

　　《乞食》一诗，是陶渊明躬耕生涯之一侧面写照，至为真实，亦至为感人。这首诗不仅比较真实地反映了陶渊明晚年贫困生活的一个侧面，而且也真实地反映出陶渊明朴拙真率的个性。

　　“饥来驱我去，不知竟何之。”渊明归耕之后，备尝农民之艰辛，尤其是饥饿。《有会而作》云：“弱年逢家乏，老至更长饥。”《饮酒》第十六首云：“竟抱固穷节，饥寒饱所更。”皆可印证。起二句直写出为饥饿所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心态，诗人自己也不知该往何处去才是。“竟”之一字，透露出反覆的思忖，既见得当时农村之凋敝，有粮之家太少，告贷几乎无门；亦见得诗人对于所求之人，终究有所选择。渊明乃固穷之士。萧统《陶渊明传》载江州刺史檀道济“馈以粱肉，（渊明）麾之而去”，就是一好例。“行行至斯里，叩门拙言辞。”走啊走啊，不期然地走到了那一处墟里。由此可见，虽然“不知竟何之”，但下意识中，终究还是有其人的。此人当然应是一可求之人。尽管如此，敲开门后，自己还是口讷辞拙，不知所云。乞食，对于一个有自尊心的人，毕竟是难于启齿的呵。“主人解余意，遗赠岂虚来。”主人见渊明此时的饥色和窘样，他全明白了，立刻拿出粮食相赠，诗人果然不虚此行。多么好的人呵！诗情至此，由痛苦惶遽转变、提升为欣慰感激。“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”主人不仅急人之难，而且善体人情。他殷勤挽留诗人坐下相谈，两人谈得投机，不觉到了黄昏，饭已经做好了，便摆出了酒菜。诗人已经无拘无束了，端起酒杯便开怀畅饮。渊明爱酒。“倾”之一字，下得痛快，这才是渊明“质性自然”之本色呵。“情欣新知欢，言咏遂赋诗。”诗人为有这位新交而真心欢喜，谈得高兴，于是赋诗相赠。从“新知”二字，可见主人与诗人尚是新交，但诗人心知其人亦是一雅士，所以才“行行至斯里。”下面四句，正面表达感激之情，是全诗的主要意旨。“感子漂母惠，愧我非韩才。”《史记·淮阴侯列传》载韩信“始为布衣时，贫”，“钓于城下，诸母漂（絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’”后来韩信在刘邦部下立大功，封楚王，“召所从食漂母，赐千金。”诗人借用此一典故，对主人说，感激您深似漂母的恩惠，惭愧的是我无韩信之才能，难以报答于您。“衔戢知何谢，冥报以相贻。”您的恩惠我永远珍藏在心里，今生不知如何能够答谢，只有死后我在冥冥之中，再来报答于您。中国古代有“冥报”的说法，如“结草衔环”的故事便是。“冥报”之语，表达的是至深至高的感激之忱。“冥报”之是否可能，虽可不论，但此种感激之忱，则至为珍贵。

　　此诗的启示意义，超越了乞食一事。全幅诗篇语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。主人急人之难，诗人感恩图报，皆至性真情，自然呈露，光彩照人。这是两种高尚人格的对面与相照。急人之难，施恩不图报；受恩必报，饮水不忘挖井人——这是中国民族精神中的传统美德。诗中映现的两种人格，深受传统美德的煦育，亦是传统美德的体现。

人言融公懒，床上揖宾客。我来两忘揖，团团一庵白。

戏谈邓州禅，分食天宁麦。竹风亦喜我，萧瑟至日夕。

出家丈夫事，轩裳本儿剧。愿香惊馀烟，世故感陈迹。

固应师未钝，使我不安席。时求一滴水，为洗三生石。

鹿散荆榛雉翳烟，官家犹算水衡钱。帝恩浩荡春如海，何但陪京雨露边。

瑞雾祥烟满绛霄，诏开黄阁宴生朝。钧天合奏御香满，百辟紫宸初散朝。

流花宝爵传宣劝，欢声自逐和风转。四方争献寿星图，祝公千岁身长健。

画手丹青妙入神，煌煌列宿能写真。貂冠玉带画中见，便是凌烟阁上人。

伟哉风骨神仙裔，主张寿禄来尘世。不须更占南极星，看取老人朝玉帝。

西山月落楚天低，不放红尘点翠微。鹤唳一声松露滴，水晶寒湿道人衣。

羌陇西来秋事非，长安东望渺庭闱。十年故国悲游子，九月寒砧感授衣。

返照入林戎马急，阴云接地雁鸿稀。莫愁绝塞终难据，闻道中原未解围。

顾生一经生，而亦喜任侠。闾巷弟畜我，俶傥无嚅嗫。

能射鲁连书，不问乐羊箧。并载西园游，联镳南山猎。

痴绝虎头生，袖断如花颊。青春容易掷，白发最难镊。

长安失意归，宿草飞黄叶。尚忆平生言，独挂芙蓉铗。

已为蟾阙彦，仍就鹄山居。綵服晨供馔，青藜夜照书。

寒香三径小，清籁四窗虚。仕学俱优日，承明别有庐。

重华隆帝道，戎蛮或不宾。徐夷兴有周，鬼方亦违殷。

今在盛明世，寇虐动西垠。豺狼染牙爪，群生号穹旻。

元帅统方夏，出车抚凉秦。众贞必以律，臧否实在人。

威信加殊类，疏逖思自亲。单醪岂有味，挟纩感至仁。

武功尚止戈，七德美安民。远迹由斯举，永世无风尘。

拂曙驾柔橹，溪山行几重。云昏不见寺，依约但闻钟。

扬帆同纵辔，咫尺辨沧溟。沙向日边暖，春从岛外青。

鲸鲵今不见，楼橹昔曾经。海若知王化，年年效百灵。

客行寒食路，春晚上饶城。野寺鸟乌乐，山蹊荆棘生。

人随乘雁集，地隔一牛鸣。俛首征途内，官曹何日清。