译文与注释
译文
注释
赏析
这首小令在构思上的主要特点，是通过对闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理的刻画，表现了思妇的纠结的微妙心理，寄与不寄都渗透了深挚的感情。
“欲寄君衣君不还”这句写了思妇第一层感情矛盾：征夫远在边塞，久去不归，她迫切地想将亲手缝制的寒衣寄给亲人。“欲寄征衣”，正是她思念、关怀亲人感情的自然流露。但转念一想，远方的征夫得了寒衣如果不想着回家了，就会更增加了分离的痛苦。这又是她十分忧虑的。语意一正一反，一波一折，把思妇对征人思念和关切的心理表现得很细腻。
“不寄君衣君又寒”这句则以反语倒说：既然寄了征衣，亲人不还，那就“不寄征衣”吧。这似乎可以消除“君不还”的忧虑了，但她旋即想到：自己的亲人又要忍受饥寒了。这是自己更不忍心，更为忧虑的。这两句语意上的反复，把人物心理刻画得惟妙惟肖。
最后“寄与不寄间，妾身千万难。”这两句是前两句矛盾心理的归结，又是女主人公情感的扩展，隐约表现出她时而欲寄，时而不寄，时而担心“君不还”，时而忧虑“君又寒”，每一踌躇，每一反复，都在思念、关切和痛苦的感情。
其实远方征人的“不还”与寒衣的“寄与不寄”并没有必然联系。女主人公是基于“君不还”的现实才制作冬衣，目的是让远方的丈夫得以御寒。征人掌握不了自己的命运，无论“寄与不寄”，女主人公实际上都面临着“君不还”的冷酷结局。她也明知这一点，故意在寄衣上生出波澜，是为了表现自己长期独守空房的一种怨恨。当然这种怨恨是基于团圆的愿望，本身仍意味着对丈夫的无限深情。又恨又爱，以恨示爱，这是闺妇的一种特有心态。这正是这支小曲情味的动人之处。
此篇属于元散曲中具有乐府风味的情歌佳作，形制短小，其妙在言有尽而意无穷，以极简练的文字，为读者体会人物心理提供了广阔的空间。全曲二十四字中，“寄”“君”“衣”“不”四字占了一半以上，用字寥寥而能包含如此丰富曲折的情节和意象，这也是此篇的不可及之处。
创作背景
姚燧（1238年～1313年），字端甫，号牧庵，河南洛阳（今河南洛阳）人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
策蹇渡桥春雨馀，乱山缺处草亭孤。不知何许丹青手，画我当年入蜀图。
穷母伤儿不欲生，沧波白日隔幽明。一哀出涕真何谓，避取回头忍泪声。
我闻罗浮之山其高如高人，从来可望不可亲。又如神仙在烟雾，招之不来麾不去。
昨日下山时，山翁送我临岐路。嘱我登罗浮，记取朱明一抔土。
中有大蝴蝶，厥名小凤凰。两翅如车轮，文彩不可当。
更有龙葱青琅玕，叶上有符符有光。小虫作篆比苍颉，或直或曲或短长。
飞来五色鸟，习习成文章。青玄赤白分四方，黄者为主居中央。
种种胜妙难具详，归来举似毋相忘。我闻山翁语，诺诺心相许。
昨暮从西来，今朝复东去。分明罗浮在眼前，水急山高云不驻。
山灵笑我来何迟，报语山灵毋我嗤。铁桥明月倘相待，回舟更与葛洪期。
山翁有诺不可负，肯放罗浮空手归。
独坐孤峰颠，终朝无过客。一啸心自閒，群魔气应索。
池清月更明，风静叶还落。白叟荷樵归，高歌赤双脚。
尝读枕中记，华山閟中吴。神泉发其颠，青壁缭其隅。
春风四山来，群绿互纷扶。羽觞曲折行，浮花与之俱。
采珠搴薜荔，洗玉弄芙蕖。聱叟颇好名，石洼作鱼湖。
鸿乙志草堂，挑烟遂成图。而此涤烦矶，阅世如摴蒲。
发兴云林子，盥手与我摹。居然缩地法，挈入壶公壶。
表圣当年绢五千，休休亭下买林泉。黄华面目君还见，天柱峰高不直钱。
画角声中朝暮浪，青山影里古今人。烟低紫陌千行柳，日暮朱楼一曲歌。
洛水波声新草树，嵩山云影旧楼台。云布长天龙势逸，风高秋月雁行齐。
风递莺声喧座上，日移花影倒林中。芳园醉散花盈袖，幽径吟归月在帷。
极目远山烟外暮，伤心归棹月边迟。
