译文与注释
赏析
这是一首典型的咏史怀古诗。诗人借用了王昭君出塞的典故，却与以往借用此典的诗词大不相同，不以议论为主，却通过朴实的语言真实地再现昭君当时心中所想，深刻地诠释了“千古琵琶”的含义，发人深省。
诗的开始，粗线条地展示了边地的风光。铺天盖地的雪淹没了塞外绵亘不尽的群山，继雪而起的北风呼啸着，将大地可能有的一切吹伏在地……。“天山雪后”一句，用笔简洁，唤出的图景却是无限的。
就在这漫无边际的背景深处，一个坐在马背上拨弹琵琶的女子形象出现了。琵琶作为一种乐器，可以弹奏出缓急高低不同，如珠玉落盘、流水幽咽般的曲调，为此，它曾使唐代那位谪居江州的司马为之泪湿青衫。那么，在这首诗中，通过这个“抱得琵琶马上弹”的形象，将其中蕴含的真意展现出来。杜甫曾有“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的猜测，王安石则以“含情歌说独元处，传于琵琶心自知”作为交代。这些诗句，都是极高妙、极为人称颂的，自有其不可磨灭的价值；不过，它们毕竟还有一个说不上是弱点、但总觉有些遗憾的特征——作了议论，下了判断。“怨语”也罢，“含情”也罢，都明明白白地点出了昭君弹曲时的心事。
而在这首诗，诗人却不提昭君弹琵琶时作何想，重点落在“曲罢”——曲传达心志的琵琶弹毕，停弦驻马，昭君举目遥看，此际，青海头上的一轮明月，在她眼中变得朦胧了，变得与她在汉宫时所望见的月相似了，她徘徊在这样的月光下，流连难去……诗人看似在着力写这“月”，但“曲罢”二字一一昭君的错觉，不是时时皆有的，而是在弹罢琵琶后这一特定的短暂时间内所有的；换言之，她的错觉，乃是由弹曲而生。然而她弹曲时是何心事，诗人却不点出，意味深长。但诗人虽留下了意味，却不忙于下结论，这是他的含蓄处；而诗人虽不下结论，但他说昭君曲罢乃误以胡月为汉月，又暗示了他的结论，这是他的高妙处。这样的运笔，比之“怨语”、“含情”之说，虽缺乏下断语的胆力，知增长了“千古琵琶”的蕴含。
王昭君在咏史诗中是一个写滥了的题材，但这首既不写昭君之怨，也不写元帝无情，只写昭君身在异域不忘故国，也颇有新意。手法上一反咏史诗以议为主的写法，只描写昭君出塞后的弹曲与望月，通过将青海月当作汉宫月的误觉，突出昭君对故国的眷恋，全诗无一句议论而议论尽蕴含其中。
佳人。争插帽，已残芳树，犹缀余英。任红辞香散，蝶恨蜂瞋。醉也和春戴去，深院落、初馥炉熏。玉台畔，未教卸了，留映晚妆新。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横輈截洪偃，凭几见广宣。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。
天欲春光一点回，素英先识化工裁。恼人不作铅华态，愿下当年玉镜台。
青池白石每谈空，销却寒缸几炷红。记取柳浪湖上柳，夜禅听尽碧丝风。
山深行易迷，南麓偶清旷。鸡犬鸣谷中，樵童戏岩上。
茅茨肖浮居，牖户相背向。竹径通往来，清阴亦弥望。
白头三四老，相见语欢畅。心疑避世子，形迹一何放。
行将从之游，自恨苦羁鞅。不能问姓名，聊作招隐唱。
策名公家方，其实止求食。一饱宁必官，吁嗟远行役。
思便自此归，辗转不能得。事非尽由己，徒念山中石。
强歌不成欢，假□不安席。梦醒觅娇儿，触手乃船壁。
我本窗下人，胡为异方客？身世难尽言，去去自努力。
社燕秋鸿各自飞，我来君去苦相违。西湖西畔梅如雪，应有亲朋待子归。
锦囊牙轴诗千卷，金橘银鱼酒一巡。
见我每呼莲社客，看君还是竹林人。
有时夜话寒更尽，明日相逢语又新。
沿洲杜若，蔽石江蓠，荒庙幽馨惹。细花开向无人处，几点自成风雅。
嫣红淡赭。是暮雨、罗裙吹化。题赠他、真本离骚，尽付湘灵写。
随意自开自谢。怅荪桡轻过，搴未盈把。断崖何处，胭脂买、空想倚舷临画。
凄凉在野。谁伴汝、月宵烟夜。须异时、移缀渔庄，从楚江归也。
