“处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟花间鸣。借问然何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因然感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因然,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,常常以酒浇愁。然诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。
行尽风林雪径,依然水馆山村。却是春风有脚,今朝先到柴门。
滕阁栏高红螮蝀,章江水阔碧琉璃。几年气象归谈笑,一道藩垣系指麾。
那待韩公气属部,无劳王勃写雄辞。使君自有文章手,能与山川作好碑。
世道人所为,深思劳一己。今及古往来,智与愚终始。
湍湍心性源,情欲日就滓。混沌既波漩,旦下江河水。
反古生今世,习好皆骳骫。今智恶其凿,今愚则诈尔。
相笑复相哀,前后空相指。纷纷逐世群,决流东西使。
代有救世贤,不过汪波砥。莫诧采薇高,莫嗤叩角鄙。
未分终古忧,何以殊彼此。所叹往者人,滔滔悲皆是。
复念后者人,汩汩将安止。介身处其中,孤行何足恃。
内省独深思,思心曷能已。
帆樯跋浪驶如鸿,缥缈神京在眼中。天地未明先见日,九天直上更凌风。
蓬莱水弱流清浅,龙虎台高气郁葱。咫尺凤城春似海,五云端拱帝王宫。
君不见洛阳城东桃李花,暮时红雨早时霞。又不见瑶台素月飞银阙,三五蟾光四五缺。
人生行乐不须愁,富贵豪华电露流。昔时鼎盛五侯里,今时零落成荒丘。
长安贵人眼中数,规名规利何太苦。日中走马平津第,绛尘拂衣汗成雨。
白衣苍狗在须臾,雷公駍鍧震下土。扬雄寂寞默守玄,贾谊太息将安补。
青玉案,紫霞杯,与君沽酒临高台。烹龙炰凤白日暮,清歌妙舞香风来。
朝不从骐骥游,暮不从黄鹄栖。浮名碌碌果何有,天地于我如醯鸡。
茫茫吹万同一吷,曾史桀蹠皆电灭。君今少壮复不饮,坐使红颜镜中歇。
红颜销歇奈尔何,华发萧萧日以多。直须枕藉杯中酒,莫问浮沉海上波。
风雪岁云暮,胡为尚远行。惯抛游子泪,长系故乡情。
万里度梅岭,三年客穗城。离筵今夕酒,先是问归程。
渐投龙忌倍凄然,双冢累累扫曙烟。落魄自惭无白社,归魂相见已黄泉。
风悲宰木心俱折,雨滴椒浆泪更悬。瓢泊五湖从此决,忍将母隐换绵田。
