译文与注释
鉴赏
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟花间鸣。借问然何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因然感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因然，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，常常以酒浇愁。然诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
行尽风林雪径，依然水馆山村。却是春风有脚，今朝先到柴门。
滕阁栏高红螮蝀，章江水阔碧琉璃。几年气象归谈笑，一道藩垣系指麾。
那待韩公气属部，无劳王勃写雄辞。使君自有文章手，能与山川作好碑。
世道人所为，深思劳一己。今及古往来，智与愚终始。
湍湍心性源，情欲日就滓。混沌既波漩，旦下江河水。
反古生今世，习好皆骳骫。今智恶其凿，今愚则诈尔。
相笑复相哀，前后空相指。纷纷逐世群，决流东西使。
代有救世贤，不过汪波砥。莫诧采薇高，莫嗤叩角鄙。
未分终古忧，何以殊彼此。所叹往者人，滔滔悲皆是。
复念后者人，汩汩将安止。介身处其中，孤行何足恃。
内省独深思，思心曷能已。
帆樯跋浪驶如鸿，缥缈神京在眼中。天地未明先见日，九天直上更凌风。
蓬莱水弱流清浅，龙虎台高气郁葱。咫尺凤城春似海，五云端拱帝王宫。
君不见洛阳城东桃李花，暮时红雨早时霞。又不见瑶台素月飞银阙，三五蟾光四五缺。
人生行乐不须愁，富贵豪华电露流。昔时鼎盛五侯里，今时零落成荒丘。
长安贵人眼中数，规名规利何太苦。日中走马平津第，绛尘拂衣汗成雨。
白衣苍狗在须臾，雷公駍鍧震下土。扬雄寂寞默守玄，贾谊太息将安补。
青玉案，紫霞杯，与君沽酒临高台。烹龙炰凤白日暮，清歌妙舞香风来。
朝不从骐骥游，暮不从黄鹄栖。浮名碌碌果何有，天地于我如醯鸡。
茫茫吹万同一吷，曾史桀蹠皆电灭。君今少壮复不饮，坐使红颜镜中歇。
红颜销歇奈尔何，华发萧萧日以多。直须枕藉杯中酒，莫问浮沉海上波。
风雪岁云暮，胡为尚远行。惯抛游子泪，长系故乡情。
万里度梅岭，三年客穗城。离筵今夕酒，先是问归程。
渐投龙忌倍凄然，双冢累累扫曙烟。落魄自惭无白社，归魂相见已黄泉。
风悲宰木心俱折，雨滴椒浆泪更悬。瓢泊五湖从此决，忍将母隐换绵田。
