这首词写思妇望着柳条而产生的纷繁思绪。“馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。”首句写柳树所在之地,“馆娃”和“邺城”,都是古时与美女有关的地方,西施曾居于馆娃宫中;邺城有铜雀台,杜牧《赤壁》诗有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”之句,曹操姬妾歌女,都住在此地。这里用这两个地名,不仅使人想见其树,更想见住在那里的美人。树与人暗自映衬,柳的娇美自在不言中,并含有思妇以美人自况之意。越觉己美,春思愈切,于是举目眺望,所见只是远近垂柳,拂堤映帆。次句写江岸之柳沐浴春风,飘拂多姿,思妇由征帆而想起远去的征人。“馆娃”和“邺城”,一南一北,构成跨度很大的空间,配合着流水征帆、大堤杨柳,构成一幅广阔渺远的离别图。而“馆娃宫外”与“邺城西”、“远映征帆”与“近拂堤”,句中自对,则 又构成一种回旋荡漾的语调,渲染了一种别情依依的气氛。
“系得王孙归意切,不关芳草绿萋萋”二句,是思妇由柳条而产生的奇异想象:芳草可以使游子怀乡,柳条虽不是芳草,然而它也像芳草一样碧绿,而且还有袅袅长丝,它足以牵住远游的人儿,使他思归更切。这种意境是很新颖的。但上文既然说杨柳拂堤,枝条无疑是既柔且长,用它来系住游子的心意,又是一种很合理的推想。古代有折柳送别的习俗,“柳”与“留”谐音,折柳相赠,正是为了加强对方对于己方的系念。有这种习俗,又加上柳枝形态在人心理上所唤起的感受,就让人觉得 柳枝似乎真有此神通,能系住归心了。由此在趁势推进一层:“王孙游兮归不归,春草生兮萋萋”,作者巧妙地借此说芳草没有能耐,反衬出柳枝神通之广大。
这首词不仅扣住《杨柳枝》这个词调咏杨柳,而且加以生发,决不沾滞在题上。词中的杨柳,实际上是系住游子归意的女子的化身。词中处处有伊人的倩影,但笔笔都只写杨柳;写杨柳亦只从空际盘旋,传其神韵,这是词写得很成功的地方。
温庭筠的《杨柳枝》词描写的是京城长安的杨柳。“杨柳”,多指柳树。每当春天之时,微风吹拂,那万千长条的杨柳枝犹如十三女儿的舞腰一般妩媚动人。于是,《杨柳枝》成为唐代诗人乐于吟咏的题目之一。温庭筠也不例外,写下了八首《杨柳枝》,这首即是其中之一。
人生难会合,天与此阶缘。逸驾来艰远,孤帆映后前。
吴江阻潮汐,越峤望云烟。叙别情何厚,新诗两灿然。
天长而地久,人生则不然。又不养以福,使全其寿年。
饮酒病我性,思虑害我神。美色伐我命,利欲乱我真。
神明无聊赖,愁毐于众烦。中年弃我逝,忽若风过山。
形气各分离,一往不复还。上士悯其痛,抗志凌云烟。
涤荡去秽累,飘渺任自然。退修清以净,存吾玄中玄。
澄心剪思虑,泰清不受尘。恍惚中有物,希微无形端。
智虑赫赫中,谷神绵绵存。
风高夜凉。月昏斗黄。有人舞袖低昂。唱铜琶大江。
危危武昌。迢迢汉阳。不知何处周郎。但云同郁苍。
灵壑有冬荣,幽人时晏出。天物无孤清,闲情自相匹。
徘徊度飞鸟,乘凌俯落日。虚旷断不穷,丹碧绚非一。
夕宿抱馀爽,各言纷欲悉。岂无濠上情,言眺双径逸。
神晤遗形区,于焉记良昵。
板桥腐圬垂倾折,瘦筇缓度心凄切。仙家远在碧岑间,一犬寥寥山雨歇。
遥看远树立如荠,上有阴崖下恶溪。黄冠说是秦人洞,路岐断绝不可跻。
秦人种桃满阡陌,东风何事无颜色。恐是渔郎一梦馀,误劳数辈迷津客。
元龙湖海豪,盖代声藉藉。只今观耳孙,才皆万夫敌。
叔兮美无度,伯也古遗直。当年种玉翁,十袭裹双璧。
期公垂天云,佐郡试戢翼。尚开柴桑径,引领望三益。
尝闻筑燕台,千里走乐剧。市骨捐千金,厩乘尽虎迹。
公乃真好事,屣履见逢掖。定知子舆辈,一笑皆莫逆。
才人必生天,渊云在何许。况闻长庚星,骑鲸归紫府。
璀璨梦中笔,岂无一花吐。仙才不如鬼,何不学鬼语。
茫茫造化功,留与后来补。捉笔蘸天池,墨花散秋雨。
持门赖健妇,颇忆盆孟光。今夕复何夕,洗手调羹汤。
辛盘与椒酒,一一亲排当。夜半理梳裹,灯前事晨妆。
君姑尚未起,鸡鸣候高堂。□□偕先后,杂佩鸣珩璜。
我亦梦到家,身侍阿母旁。乌啼忽警觉,仍在天一方。
梦回思往事,石阙空衔悲。缅惟遭丧日,事远尚可追。
先君昔迁谪,家细不得随。二载密云尹,溘然遂长违。
时余行未至,伯兄适南归。饭含未及视,安用有子为?
一棺尚寄旅,僻在城南陲。遥忆今夜奠,纸钱风吹灰。
吾闻古丧礼,未葬不释缞。念此痛欲绝,有如刺心锥。
哀歌不成曲,我唱和者谁。
