叨叨令·溪边小径舟横渡

元代·佚名

溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。

译文与注释

注释

也么哥:这三字是元曲常用的感叹词,无实义。

却原来:这三字属于衬字。侬:意即“我”。

鉴赏

  此曲从风格上看当是文人所作。其末句即用白贲《鹦鹉曲·侬家鹦鹉洲边住》成句,也是写“不识字渔父”(白贲曲语)的。据元冯子振《鹦鹉曲·序》载,白曲在其时享有盛名,“有北京伶妇御园秀之属,……恨此曲无续之者”,于是冯子振逞才和白曲百余首,可见白贲曲的影响之大。而白贲曲一出,因其首句有“鹦鹉洲”,其曲原名“黑漆弩”也就改称“鹦鹉曲”,鹦鹉洲也就从原特定的地名一变为渔父居处的代称。因此,此曲“侬家鹦鹉洲边住”的那个“侬”也很可能是个“渔父’。此曲所写意境受白曲直接影响亦较明显。

  但此曲的结构与白曲却大不相同。它先用许多扑朔迷离的笔墨描绘了一个似乎无人迹、无尘嚣的世外桃源之境。“溪边小径舟横渡,门前流水清如玉”一条不知名的小溪,清澄透明的流水静静地淌着;登舟横渡上岸,再沿着一条弯弯小径走去,一座小小屋舍便悠然可见了。这里已隐约透出一股神迷之感。室何人居,诗人未道,他仅描绘了小屋安谧而恬静、雅淡而优美的外部环境;其地何所,诗人未明,是“野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)的乡村野地,还是“小桥流水有人家”(王安石诗)的郊外花村,读者难知其详。以下两句,诗人将读者引入更加神迷的境界:“青山隔断红尘路,白云满地无寻处。”青山白云,幽邃缥缈,使人想起贾岛《访隐者不遇》中童子的答语,“只在此山中,云深不知处。”令人悬望之余,不无怅惘之感。诗人似乎知道读者会有这样的心理感受,故再用两句颇涵自得、自傲,而又不无戏谑嘲弄的“说与你寻不得也么哥”重复叠唱,再将读者推向迷茫恍惚之极境,让人只好自叹凡俗,对此神秘的仙界可望而不可即,可想然不可知。若全曲到此作结,倒颇堪称之为“朦胧诗”的,“象外”之味,尽可让人作万千之想。然古代诗歌于“超以象外”后必要“得其环中”,结句“却原来侬家鹦鹉洲边住”正是揭其“环中”的全曲之眼。一直隐在曲中而未露其面的小屋之主倏然而出,仙界者,“渔父”居所也。有此一句,“境界全出”:那青山白云、门前流水、轻舟小径构成的极澄至净的世界,不是“红尘”外的仙境,也不是现实中实有的景观,它乃是“渔父”心灵中的圣所,理想中的“隐士”精神世界的“物化”罢了。

  “渔父”形象在中国古代文学作品中几乎没有一个是现实中真正的渔父。自从楚辞《渔父》中诞生了一位“世人皆醒我独醉”、不与世俗争流的“渔父”后,其历代“子子孙孙”实际上便成了不求功名、不慕荣华富贵而独善其身的人格精神象征。“渔父”之咏成了古代“隐士”之歌中别具一格的支系,王维的一首“隐士诗”不妨可看作其核心主题:“永怀青岑客,回首白云间。神超物无违,岂系名与宦。”“渔父”之吟为历代文人所喜爱,绝非无因,元代尤其如此——得志而显达者咏之,以见其不失高雅;失意者又借以曲折表达其对现实的不满或失望,同时又将自己的内心世界融化到“渔父精神”中去,以忘却现实生活的烦恼,在“超尘脱俗”的心灵净化中求得心理的平衡。白贲《鹦鹉曲》所以能享誉一时,除了其韵用“鱼模”部去声险韵外,“渔父”这一传统母题具有文人心目中特有的“精神美”魅力,是其最根本的原因。而此曲不惮有名作在先,效而再创,也有这样的魅力在召唤。

  然而,如果此曲无自己的艺术魅力,恐怕早就湮没无闻了。在历代“渔父”之吟中,以青山、白云喻其高洁脱俗,以轻舟、流水状其自由洒脱,乃是众所撷取兼含比兴的意象。白曲如此,此曲亦如此。但白曲以“侬家鹦洲边住,是个不识字渔父”领起全篇,让人一下子进入传统“渔父”的既定精神境界,然后再组合意象,使其表现的精神世界得以形象化,而结句“算从前错怨天公,甚也有安排我处”与之遥相呼应,使全曲颇得爽朗豪放之风。此曲则首先隐约回环,先造其境,使人捉摸不定,产生强烈的探询感,结句则借当时人所熟知的“鹦鹉洲”指称“渔父”,点出意核,复令人再回味、咀嚼全曲,既得含蓄蕴藉之趣,又不失明朗畅达之风,虽与白曲所取意象大致相同,结构方式则别具一格。细而察之,此曲“溪边小径舟横渡”与白曲“浪花中一叶扁舟”,“青山隔断红尘路”与白曲“觉来时满目青山”,虽句中形象相同,但也各随其曲之意脉与情调,彼此不能互换,而并非增减其字而已。故其虽受白曲影响和启迪,然却是自己的创作。加上作者选押去声韵之《叨叨令》曲体,除“处”、“住”为白曲原用韵脚外,“渡”、“玉”、“路”,均是字熟而韵险,既继承了白曲“险韵”特色,又有自己的匠心,这大概就是此曲并非首唱,又属“无名氏”之作却能流传至今的原因。

  猜你喜欢
老去知无用,归来得自如。
几年眠客舍,今日爱吾庐。
处世无长策,闲时读故书。
但能营一饱,浑莫问其馀。

万山绕竮竛,二水奔澒洞。亭亭林中寺,金碧灿檐栋。

解鞍得蒲团,卧受瓦炉供。少捐碧炊顷,暂作百年梦。

无人自惊觉,幽禽正清哢。倦客如残僧,无力供世用。

此行端为山,紫翠迭迎送。漱井出门去,惊尘扑飞鞚。

轻帆为我慰离群,得见梅花又见君。三径苔痕藏草屋,一湖水气湿春云。

风停篆影微微直,雨歇莺声渐渐闻。弹指来游刚十载,当筵莫惜酒杯醺。

十年浊酒望清尘,安得同君聚好春。嵇阮自成名下士,荆高岂是酒中人。

吹箫仗剑非无事,辟谷封留总此身。珍重鹿门遗老在,须将出世答君亲。

台蚀朱栏水渴池,曲深萝径隐秾姿。晚春风日犹凄冷,绝世芳菲费护持。

曾是忧勤疏胜事,只今追赏异清时。爇天香烬难通奏,烂漫催开傥待诗。

裹了青衫簪了缨,此身便是一浮萍。
五年客路春风熟,各里乡关夜月明。
华鹤归来惊物变,白狼依旧逼人清。
山中老宿争迎我,辑杖相呼问甲庚。

积雪拥柴门,行人稍出村。溪头或遇虎,木末不闻猿。

接栈回山阁,支桥就树根。驱车上重坂,回首见朝暾。

花未全开月未圆,寻花待月思依然。
明知花月无情物,若使多情更可怜。

天东长白大宝幢,天河发源导三江。有木蔽映山朝阳,云谁巢者雏凤凰?

云间吐气日五色,百鸟不敢言文章。名都盘盘魏大梁,黄金甲第罗康庄。

王家书绝画亦绝,欲与中秘论低昂。密公书院无丝簧,窗明几洁凝幽香。

元光以后门钥废,文士稍得连壶觞。客来喜色浮清扬,典衣置酒馀空箱。

生平俊气不易降,眼中俗物都茫茫。渊明素琴嵇阮酒,妙意所寄谁能量。

在昔武元握乾纲,扶桑为弓射八荒。猎取大国如驱羊,民风朴鲁资鸷彊,文洽未及武尅刚。

兴陵之孙越王子,天以人瑞归明昌。十三执经侍帝傍,十八健笔凌阿房。

撑肠文字五千卷,灵台架构森铺张。高阳苗裔袭众芳,胡不置之贡玉堂。

袖中正有活国手,地下才得修文郎。悲风萧萧吹白杨,丘山零落可怜伤。

承平故态耿犹在,拂拭宝墨生辉光。恰似如庵连榻坐,一瓯春露澹相忘。

荣定诚嘉器,攀鳞属盛时。
赏劳恩特异,知足志惟熙。
壮节承昭感,崇基保燕诒。
但能思卫霍,自可比著龟。

霸业销沈烟树浓,吴王台殿梵王宫。屧廊人去土花碧,香径僧归秋叶红。

飓母射岩风动地,蛟精徙穴雾迷空。明朝江郭重回首,寺在翠微苍霭中。

珊树交加玉树重,鸳鸯难偶雪难容。共思汉事随流水,各对吴侬蹙远峰。

洛赋未成梁月堕,胡笳已断塞云浓。人间流落浑相似,犹胜凄凉泣暮蛩。

碎云薄。向碧玉枝缀万萼。如将汞粉匀开,疑使柏麝熏却。雪魄未应若。况天赋、标艳仍绰约。当暄风暖日佳处,戏蝶游蜂看著。重重绣帘珠箔。
障秾艳霏霏,异香漠漠。见说徐妃,当年嫁了,信任玉钿零落。无言自啼露萧索。夜深待、月上栏干角。广寒宫、要与姮娥,素妆一夜相学。
閒中历览古和今,夫岂全无所用心。
书为重看因熟读,诗添新作费沉吟。
消磨暇日尊前酒,赓和薰风膝上琴。
过去未来都不管,却看明月是知音。

老去登临兴未删,便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出,密树霜浓叶渐斑。

半世功名随旅雁,百年心迹对秋山。黄花此日何岑寂,一笑层台懒更攀。

三月风光尚夹衣,暖云笼日午行迟。
杏园却近桃花坞,寒食相兼上巳时。
芳草家家迷蛱蝶,棠梨树树转黄鹂。
几回欲共行春乐,南浦归舟已有期。
林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。
里中遇故人,相与语畴昔。
归家门户静,阶除少行迹。
蚯蚓穴砌间,絺蛸网四壁。
抚事多踟蹰,不知时节易。
上堂拜双亲,入室长太息。

不会黄梅佛法,梦中合眼惺惺。此地无金二两,俗人酤酒三升。

蜀天雨后青如扫,凉月棱棱玉弓小。江渎池头不解看,客里蛾眉青更好。

江城薄暮人语稀,碧烟缭缭秋縠微。苍苔行尽见人影,不觉露下沾葛衣。

玉闺良夜捲帘坐,应是愁痕初月锁。素娥分影照离颜,咫尺晶梳念钗朵。

举头低头两沈吟,纤玦渐西更漏深。古来作客尽如此,看取铅泪承衣襟。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包