前两句以著名的隐士和诗人陶渊明比拟孙明府。陶渊明住宅前有五棵柳树,因此自己取了一个别号,叫做五柳先生。他曾经一度出任彭泽县令,因为不习惯于遵守官场礼节,厌倦世俗礼法,很快就辞官归隐了。这两句表面上是写五柳先生的生平境况,实际上作者却只是灵活地运用了陶渊明这个典故,暗指孙某之出任明府,也不过是偶然的事,终究还是会如陶渊明一样,弃官归隐的。
第三句写其见月思归,月挂中天,千里可共,故对月而思异地或家乡的月下亲友,乃是人情之常。作者特地用一个“秋”字点明了创作诗篇时的时间,让人立刻就联想到了中秋节,中秋节是家人团聚的日子,而中秋节的月亮更是代表着一股特殊的感情。古典文学中,月亮已成为一个传统的意象,象征着亲人团聚,家庭团圆,这种意向所代表的感情,在中秋节尤为突出。在前面读过的许多诗中,已经屡见,如“但愿人长久,千里共婵娟。”,“举头望明月,低头思故乡。”之类的千古名句,比比皆是,与之相比,这一句乃是平淡无奇的常语,但接以末句,则成为点睛之妙。由于自己思乡,起而开笼放鸟,构思出人意外。这就连平淡无奇的上句也显得非如此写不可了,若不是见月思乡,怎么又能联想到白鹇了,所以说,上句为下句的巧思作下了坚实的铺垫,这一拙一巧,对比鲜明,反差之下,真情流露,更是突出了作者创作的深厚功力。白鹇关在笼中,孤单清冷,作者由自己之思乡,想到白鹇之寂寞。万物皆有归宿,生灵都有真情,既然自己与家人相隔千里,不能团聚,何不成全其他生灵回归故乡呢。这里写孙某对白鹇的同情,为它设身处地着想,事实上却是以物喻人,“放白鹇”这一件小事,却暗含了两层意思,第一层,便是作者对孙某的同情,这一层意思从孙某所作的《怀旧山》诗中可知,从作者创作的意图亦可知,这层意思,在此得到了升华。第二层,便是作者对自己的同情,诗人的眼泪,一半为所写的对象而流,另一半则是为自己而流,作者多年羁旅他乡,思乡之情犹盛,作者又何尝不想做一只白鹇,回到自己的家乡,与亲人团聚呢?
千古伤心旧事,一场谈笑春风。残编断简记英雄。
总为功名引动。
个个轰轰烈烈,人人扰扰匆匆。荣华富贵转头空。
恰似南柯一梦。
水亭宛转水中央,石色波光竞入觞。只讶蜃楼浮日紫,又疑鳌海驾山苍。
清波暮起鱼龙舞,碧汉春看燕雀翔。相对嗒然迷出处,不知身已在慈航。
刘君早年善山水,得意往往图樵渔。西昌城西一相见,忽然赠我双画图。
图中似是清江曲,春雨苍茫汀树绿。烟中髣髴辨飞帆,水际依微见茅屋。
渔郎系船江石上,一夜矶头水新长。孤村日暮烟火微,渡口归人暝犹往。
碧嶂层峦翠转奇,岚光秀色含朝晖。风林落叶洒青壁,云壑流泉生翠微。
我昔结庐此山里,每爱秋岚净如洗。经年奔走厌风尘,偶看新图心独喜。
凭君添我小纶巾,明当归扫山中云。他日君来一相访,松根为子开柴门。
内山有生番,可以暂而熟。王化弃不收,犷悍若野鹿。
穿菁截人首,饰金誇其族。自昔以为常,近者乃更酷。
斯民则何辜,晨樵夕弗复。不庭宜有征,振威宁百谷。
土辟听民趋,番驯赋亦足。无因竟退避,划疆俾肆毒。
可怜近为戕,将祸及床褥。
朝溯浊水头,暮沿浊水流。浊水汹涌无今古,导源乃自触口之山湫。
就中引水筑堤闸,下溉万顷良田畴。百年乐利生玩愒,农病乃始为官忧。
磺溪有司古遗爱,关心民瘼西门俦。昨日发书徵父老,欲以舆论参民谋。
愧予南亩一袯襫,时从父老讲锄耰。曾闻晚禾重节候,耕种不得逾清秋。
愿藉堤防出众力,速兴水利祛民愁。穰穰禾黍慰私祝,高歌同咏满车篝。
既是雪花飘泊。又是孟婆作恶。左酒右持螯,仔细与春酬酢。
行乐。行乐。以此劝春春诺。
把酒央春寄语。风伯雨师权恕。篱户矮于人,饥雀寒鸦相觑。
何处。何处。春又翻然曰去。