芙蓉亭

译文

注释

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。

　　五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。

我本惜春人，常恐春色老。沙阳渺天南，春到一何早。

群芳忽烂漫，自觉被春恼。招邀适名园，景物得幽讨。

灿灿桃李妍，娟娟松竹好。虚室自含风，回塘已生草。

酌酒对芳菲，论文慰怀抱。瑰奇窥李杜，寒色笑郊岛。

软语既温温，高谈方浩浩。二子若骅骝，轻车驾长道。

而我正飘蓬，摧残已枯槁。家在天一涯，情若风中翿。

幸然得相从，豁我忧心捣。青春能几时，落花看又扫。

宁辞金罍空，坐使玉山倒。世事可两忘，悠悠信苍昊。

巡城已困尘埃眯，执扑仍遭虮虱缘。欲脱布衫携素手，试开病眼点黄连。

鹊驾鸾车报早秋，盈盈一水有谁留。妆成莫待双蛾画，新月新眉总似钩。

三劝农家敬主人，种它田土耐辛勤。若图借贷相怜恤，礼数须教上下分。

秋容老。蒹葭露结寒生早。寒生早。罗衣欲换，玉釭低照。

清尊漫酌归心渺。追思往事愁多少。愁多少。吟蛩声细，塞鸿悲悄。

曾拥貔貅奏凯歌，厓山云暝竟蹉跎。地空九有栖荒服，寨列千艘保海阿。

龙跃玺沉天若此，乌鸣碇绝事如何。鲸波沃日炎光熄，凛凛英魂尚枕戈。

为谁抛撇，似海燕初分，林莺乍别。回首天涯，满目云山愁绝。

东风不怜春色，把一枝、杨花吹折。直恁粘烟带雨，更盈盈似雪。

奈梦儿、相隔恨难说。想昨夜孤衾，今朝双颊。比这青衫上，有几重啼血。

一声晚钟动了，又送人、断肠时节。莫把琵琶乱拨，正春江潮咽。