芙蓉亭

译文

注释

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。

　　五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。

空翠浮轩槛，岚光拂栋梁。江随平野曲，林拥暮山苍。

城郭犹平日，田畴本乐乡。呻吟未休息，衰病意空长。

尔死作归人，我生何聊赖。恍惚成狂痴，魂梦思交会。

与子合婚来，别离常在外。相见曾几何，一旦成茫昧。

两载共行役，岂无饥渴害。诗书相与娱，为道忘颠沛。

彤管我能操，雅琴卿亦解。自古黔娄妻，偕老多年岁。

如何卿乐贫，独不保少艾。

一剑霜寒二十秋，大王风急送归舟。雄心尚有潭边树，夜夜龙光射斗牛。

夫子胸中万顷宽，照人英采玉峰寒。难蟠凛凛虹蜺气，易舍峨峨獬豸冠。

秋在石渠凛过雁，春回江渚却鸣鸾。由来内外俱行道，达者何曾异辙看。

谁开玉鉴泻天光，占断人间六月凉。日落沙禽犹未散，也知受用藕花香。

见月长垂泪，看花定敛眉。从今一别后，知作几年悲。

莲幕清曹粉署仙，福兮祸倚岂其天。座隅异物鵩来止，地底佳城马不前。

万里青云今巳矣，两枝丹桂竟徒然。阿奴莫爱声名好，碌碌持家亦自贤。

曾从江上系孤舟，渺渺清江万里流。两岸青山春正晓，一声鸣橹下扬州。

诗僧百丈来，复作五台别。丁然振金锡，桂子落秋雪。

山空白雪閒，风息万籁灭。相思何处无，江湖一明月。

箫韶九奏南风起，沙燕高低扑绣帘。醽醁酒多杯迭进，鹧鸪香少火重添。

旧分宫锦缘衣多，新赐奁珠簇帽檐。日午大官供异味，金盘更换水晶盐。

幽香分得东篱本，每候开时九月前。晚岁谁从陶靖节，高风独数傅延年。

清秋泛酒宾筵盛，白发簪花客帽偏。若个芬芳同老境，魏公佳句至今传。

理学闽南自洛传，学庸成序届行年。如今眼政知多暇，一瓣心香在昔贤。

花饶午韵鸟声碎，柳曳晴丝蝶路迷。独倚阑干春影里，一帘红透夕阳西。