芙蓉亭

译文

注释

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。

　　五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。

阶除又见日将斜，若此奔驰尚可誇。敢觊阴功踵定国，未应和药困王嘉。

门前祷雨频催鼓，眼底无人但见花。不比贡闱当日锁，病来有许便还家。

琴书四十年，几作山中客。一日茅栋成，居然我泉石。

晨炊畬粟荐园蔬，默计生涯已有馀。举世方誇稽古力，满怀空贮活人书。

闷呼赤脚行沽酒，出遣苍头旋僦驴。不为归休习疏懒，爱闲元与市朝疏。

纪事编年体各存，黄门自立一家言。《兵》《刑》志外征文献，深恨人无褚少孙。

入谷听幽泉，依稀隔云注。欲观泉出时，须向云深处。

两岸山花中有溪，山花红白遍高低。灵源忽若乘槎到，仙洞还同采药迷。

二月辛夷犹未落，五更鸦臼最先啼。茶烟渔火遥堪画，一片人家在水西。

孟秋天气肃，楼船出东瀛。微风吹五两，初日明双旌。

晓踰料角险，暮泊淮阴城。木落原野回，衔枚夜兼程。

大梁古魏地，昔为宋东京。吹台尚硉兀，艮岳犹峥嵘。

弱冠曾一游，兴怀动中情。弩力保明节，麒麟纪勋名。

叨绾金符守一方，喜承温诏浴温汤。行车细览江山秀，祖席遥分雨露香。

绝饮平生惩酒诰，惜田宁敢蹈禽荒。归来料得无惭德，独有丹诚答圣皇。

彩榜聚远题，登楼记畴昔。一尊集七贤，共领诸峰碧。

云树分村容，岚霏长溪色。点点鸦影翻，沈沈市声□。

古来多胜践，谈笑不知夕。欲去重倚阑，寥亮沧洲笛。

粉垣皎皎雪不如，道人为我开天奇。长杠运入霹雳手，墨池飞出龙门姿。

云烟郁律出半堵，下有汹涌波涛随。锦鳞队队晃光彩，扬鳍掉尾噞喁吹。

相忘似识湖海阔，肯与虾蟹相娱嬉。由来至理与神会，泼剌健鬣直欲飞。

嗟予久缩钓鳌手，卒见欲理长竿丝。僧钟繇，任公子。

不须点龙晴，不须投犗饵。禹门春浪拍天流，只要雷公助烧尾。

禅房柱杖惊众禽，咫尺嵌空生太阴。诸君雅兴在丘壑，陡觉突兀藏胸襟。

因言牛李灰飞日，平原物化馀兹石。沉沦岁久雷电知，迸裂须弥罅中出。

金仙化作浮海琼，异事惊起群龙争。天惊雨逗补不得，谩解人间千日酲。

山僧谈空雨华息，稽首持赠家四壁。云边老隐先得之，竟使若洲怀痼疾。

苏公正爱仇池盆，晋卿画马空骏奔。不知君家伯仲好，分许半席同朝昏。

我思世味真如蜡，留取寸田并尺宅。他年归卧意何如，洲上云边一闲客。

秋风万里雁来过，回首燕云感慨多。天色苍然窥泰岱，浪声东矣诉黄河。

与君剪烛连宵话，况我征尘八月歌。如此家山如此路，烽烟西北怅如何。

名花齐向胆瓶张，桃菊荷梅竟竞芳。说与中华人不信，老夫亲见细闻香。