译文与注释
译文
晨风把清香吹送远处，湿润的彩花沾满露珠。
鲜花潇洒地开在人世，高低俯仰有无数的姿容。
我曾听过色、空的比喻，造物界到底是谁在巧夺天工？
留连这深秋的月光，断断续续传来山寺的晚钟。
注释
俯朱槛：俯倚着红色的栏杆。
溽（rù褥）：湿润。
色空：“色即是空”的省悟，出自《多心经》。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。
留连：意即留恋。秋月晏：秋天的时光已经不多了。晏：晚，晚秋之意。
迢递（tiáodì条弟）：远处。
创作背景
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《芙蓉亭》是组诗的第四首。
五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。
九曲河清产圣人，行尧舜道觉斯民。万邦翘仰垂衣化，鼓舞春风贺太平。
如是我闻，早落第二。
珍重多情关令尹，直和根拨送春来。
渊明乃畸人，游戏于尘寰。南窗归徙倚，宇宙容膝间。
岂不念斗米，折腰谅匪安。是非无今昨，飞倦会须还。
国器青云姿，逸志追孔鸾。曲肱数椽底，尚友千载前。
规模琴书室，料理松菊缘。心游万物表，了觉函丈宽。
念君方适越，昔至谁云然。要知丘壑志，本出轩裳先。
琐闼丽宸居，追飞不云艰。回车莫待远，泉石闻此言。
世道已波澜，汩汩江长泻。砥柱矻悬梁，谁是中流者。
秋霜撼陵谷，艰哉慈母寡。斜月照孤帏，苍鼠落残瓦。
缡结誓如初，课儿泪盈把。宣文还隔幔，浔阳时却鲊。
薄俗此挽回，内则今陶冶。令子奋桑弧，声名动朝野。
邻卜喜王翰，弩负卑司马。积善庆所馀，造物不忍舍。
圣世重纲常，优诏将南下。列传昭管彤，讴歌增大雅。
嗟哉贤母心，褒旌非所假。千年桂水清，应照寒山舍。
西北多高田，种花亦种豆。夏至二十日，播植唯其候。
刈草复治秽，深耕还浅耨。疏根欲其干，粪土欲其厚。
望荚成二七，不先亦不后。谁知入五月，雨下大且骤。
豆苗未盈寸，披靡倒若蹂。水浸及湿蒸，空败不可救。
绵连势更甚，长草如长寇。戽水倏复盈，筑岸旋已仆。
浩歌《南山诗》，酌酒聊自酹。
