熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
译文与注释
译文
注释
可僦民使治之者几所（雇；处）僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）注音
僦（jiù）民使治之者给（jǐ）其食而任以事无得闭粜（tiào）
使籴（dí）者处（chǔ）疾病之无归者使在处随收瘗（yì）之
或便（biàn）宜民不幸罹（lí）旱疫公所拊（fǔ）循
所以经营绥辑（suíjí）委曲纤（xiān）悉
盖灾沴（lì）之行则有间（jiàn）矣家于衢（qú）
创作背景
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。
桃源在何许，西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。
名园新构水边亭，映竹当城面面青。曾被踏青人记取，几番灯影约牛星。
剪剪东风白雪香，乌衣宝树玉成行。昭阳莫道无颜色，净洗铅华见靓妆。
两目夹明月，蹄削昆仑山。
元气饮沆瀣，躍步超人环。
天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。
减没流彗姿，歘忽紫电颜。
黄道三十六万里，日驰週天去复还。
时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。
天马来，瑞何朝，
化为龙，应童谣。
騶虞仁因耻在坰，龙亦绝足归赤霄。
风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。
天马来，支雾开。
天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。
清台奏御，正衙避席。
太官减膳羞，瞽宗彻音乐。
鸡竿肆眚出囚系，龙扆责躬求谠直。
精诚彻九垓，德音走重译。
圜桥冠带虀盐生，筦窥熿熿对以臆。
臣闻泰素朕形，玄黄辨色。
左旋右转，一阖一闢。
来伸往屈四时行，除旧布新寒暑易。
恢恢天网疏，统理废厥职。
东方岁星木主仁，不扫暴刻尚搥剥。
南方荧惑火主礼，不扫骄蹇习凌弱。
西方太白金主义，不扫寇盗生乱略。
北方辰星水主智，不扫蒙蔽长谗慝。
中央填星土主信，不扫诈欺滋奸猾。
皇穹遴选纲纪星，出持彗帚扫环域。
日华机上有九彗，作上作下空如笔。
归邪向上有两彗，出出不行见则灭。
天狗短彗在尾傍，火光炎炎空烜赫。
天搀类彗云如斗，蚩尤类彗箕后曲。
六贼如彗在西方，咸汉带彗居正北。
驱策举莫前，彗乃排胶轕。
不指房心明堂位，不临箕尾后妃宅。
不抵参昴咏衾裯，不向牛女逐淫佚。
不访狱廪至娄胃，不询盖营业员到危室，
不求社庙上井鬼，不好文章游奎壁。
不穷天根越亢氐，不咨弋猎来柳毕。
不从玄枵问虚耗，不由张素丐觞客。
不自觜觽访葆旅，不入柳仓觅厨食。
不呼七星问急事，不召南斗共斟酌。
天王帝廷为大角，两帝三得如鼎足。
斗柄指所，以建时节，
曰摄提格。洒扫庭内万化基，
芜秽不治孰观法。轸驱风车为宰辅，
负衡失平在修饰。翼鼓羽翮主变夷，
飞翰不劲必振刷。秃帚一加，
内清外肃。四海九州，
罔不臣妾。帝府中居斡枢机，
万年千载不停息。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。
圣庙忠节襄平公，公所撰书惜未见，公自作歌蒙难中。
维时十有二年癸丑冬，三桂叛，延龄从。广西巡抚铁男子，御衣赐著何从容。
遗之大帽发冲怒，沥血缒城达三疏。自经不得又复引佩刀，镇粤公能邀一顾。
囚首排阊击笏楼，疾风授命乌金铺。阖门百口视如归，白日青磷莽回互。
拘囚方四年，幽愤草圣传。钩摹十二帙，《草字杂礼》无斯全。
斯非皇象《急就篇》，又岂浮屠永素能专前。正书况释顾姬笔，姬亦从公奋死归于天。
呜呼瘗骨处，广福寺，黑塔村，碑御制，抚蛮灭寇，将军又死傅弘烈，巡远双忠祠八柱。
宪皇恤先臣，庙入昭忠仍谕祭。本朝元气极盛诸公生。
淋漓颈血为君父，亦既青史名其名。君不见以炭画壁范忠贞。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
